第七章 判门弑师武当耻（上） (第2/3页)
都没有找到。后来三番五次的给他写信，态度非常诚恳。可是张三丰始终避而不见。
在历代著名的高僧老道，莫不以受到皇帝的召见为荣，尽管有人最初藏而不见，那也不过是为了抬高自己的身价，吊吊皇帝的胃口。张三丰则不然，他压根就不相见，他有自己的想法。他不求富贵，不要功名，只想逍遥自在的过神仙日子。皇室也不敢拿他怎么样。
明太祖尽管得不到张三丰赏脸，但是却毫无责怪之意，反而觉得“神仙之道，唯诚可达”。
当年张三丰进武当山修炼，并没有公开自立门户，只是以游方高道的身份收徒授道。现在因为张三丰的名气越来越大，各地慕名拜师学艺的人越来越多。张三丰为了广传道教，也开始公开收徒。
他根据内丹的修炼之法，独创了无党派的内家拳法，成为无党派的最大特色。一天，张三丰听见喜鹊在院子里急叫，他从窗户往外一看，只见树上一只喜鹊朝地下注视着，神态急躁，再往地下一看，那儿正盘着一条长蛇。蛇头上昂，紧盯着喜鹊。每当喜鹊上下飞啄长蛇时，长蛇便蜿蜒摇头闪避，使得喜鹊每每扑空。蛇鹊相斗，历久不止，难分胜负。张三丰观察良久，忽然悟到以静制动，以柔克刚的道理，于是他便创造了太极拳法。
从此，武当成为武林圣地，于佛教的嵩山少林寺齐名，武术界有“北宗少林，南宗武当”之说。
（注：以上故事多为历史真实事件，可在《明史》中查阅。）
张三丰的弟子众多，尤其是第五弟子星奇子，深得张三丰的真传。他不但将武当派的内外家武功发扬光大，还将道教文化广泛传播。
不过后来由于人们只是为了武当派的名气而来，并不在乎什么武学道法，武当派的武功和名望日渐衰退。星奇子之后，更是没有几个能够得到武当派的精髓。但是还是有两个人天资奇高，他们分别是大弟子吴志远和三弟子李丹青。
他们二人从小就入武当，一直跟随星奇子学习武当派的道教与武功。这李丹青天资聪颖，为人心地善良，做事又细心周到，颇得众师兄弟的尊敬，而且他还根据武当派的内功心法，创造出一套剑法。而吴志远虽然天资也很
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