第四百五十四章 在那西去的列车上（34） (第2/3页)
残害，你流血又流泪的时候，当你含辛茹苦的供养儿女学业，发现经过教育的儿女不如禽兽时，那么你不要去恨，不要去怨，不要去哭诉，不要去咒骂老天，不要去大喊不公，因为不配，你的相信，让你的善报被大儒们享受，同时你的相信，也让你替那些大儒们和至圣先师的弟子承担了恶报，那到了这种地步能怨的了谁！怨了也会有用吗？这个世界的运行规则是冷酷而又公平，谎言说一千遍，被人用教育和宣传的名义，弄成历史书上的事实，那谎言制造的一切罪恶就由相信者来承担，这就是天理，而这里面说的你，就是指历史上的大众百姓”
“一直以来，有些激进的人说，华夏的老百姓缺乏反抗之心，安于做顺民，那么知道华夏自古以来的青铜法则吗？青铜时代是奴隶时代，所谓的青铜法则就是奴隶法则，奴隶的价值就是如同猪狗牛羊，给你吃饱饭就是最大恩典，哪怕那餐饱饭，如同鸠毒，现在吃下去，马上就会死，那都是主人的恩典，儒术诞生的年代就是青铜年代，它们带不来封建社会，它们却能带来奴隶社会关于主人的享受，它们能把这种享受变为规则和法律，并且将这种规则和法律用各种手段贯彻到任何时代，而这种来至青铜时代的法则，任何青铜时代以后统治者都很难以拒绝，奴隶在封建时候成为百姓，而百姓在它们眼里等同于猪羊，胡虏们统治时的盘剥，胡虏们统治时的凶残，真到了汉民族朝代被儒化完全，百姓落在士大夫手上的待遇跟落在胡虏手上有什么区别！甚至会比在胡虏手上更惨，就算是那些士大夫出卖百姓，可当它们遇见这些百姓的时候，仍然会以主人的姿态来指挥你，还要干涉你的一切，然而你在异族统治时，你的妻女被人夜里淫辱，日间蒸煮时，你敢奋起反抗，那么你可知道士大夫会用何等狰狞的眼神看你，会使用怎样的可怕手段来对付你，猪羊有了反抗精神就不是猪羊了，哪怕你是为了这个国，为了你的家，为了你的妻儿，为了祖宗的衣冠，为了那祖宗的文化与文明，可在士大夫眼里，猪狗有了反抗精神，那么还能随意的安插名目剥夺你财产，还能用道德和规则压迫你为它们免费服务，还能找任何名义脱离道德，来肆意享受你妻女姐姐妹妹那曼妙的胴ti，你的作为不就是乱了纲常吗？什么是士大夫的纲常，那就是奴隶主对奴隶肆意掠夺压迫的法则，祖宗的衣冠，祖宗的文化与文明，关你这些猪羊何事，猪狗的妻儿遭遇一切，那不就等同于牲畜的生老病死一般，猪羊在胡虏的地界水生火热，我主人在这里歌舞升平就是天道是伦常，异族压迫后割让什么出卖什么，那不过就是猪羊的东西，可猪羊配拥有什么，你敢用这些理由拿起刀子，主人的宁静不是被打扰了吗？那你又至于主人何地？那么套用在现代，士大夫化身为官吏，化身为砖家叫兽，化身为儒商，化身为精英人士，化身为时代弄潮儿，那么这些认为自己是主人的群体，一切作为，被你的抗争，被你的言论指责，它们如何能不愤怒，在吃的方面，能给你吃饱就是主人群体天大的恩典，你的责难不是太没道理了吗？尤其是它们生产的产品，把精品卖给国外，把毒渣留给国内，你谴责它们，如何不让它们愤怒，给你们有用的不就行了，当它们的儿女肆意践踏法律，残骸你的儿女和生活的时候，你去控诉它们的幼子，那你的作为如何不让它们憎恶呢？它们去赈济杀害你同胞和先人的仇敌，却对吃不饱饭的你吝啬到极点时，你指责它们，它们能不暴怒么？当你吃不饱穿不暖，你的儿女要在废弃物里生存时，士大夫用侵吞你的血汗成为人上人，它们子女营养丰富，却鼓励吃不饱穿不暖的你进行所谓爱心和低碳生活，你反斥它们时，却成为公众宣传中的小丑，真是可笑啊！说到这里，我想起父亲告诫我的话，叫我别跟那些自己衣食无忧，却鼓励连饭都吃不上的人去吃素的那些家伙，他说，那些家伙会吃人！现在跟你说说这些，突然我想到父亲说的那些话是什么意思了！这个时代让这些士大夫非常唾弃，因为它们必须接受猪羊的指责，还不得表象般的让有些二主人成为替罪羊，可是它们在惩戒那些二主人上也会用行为告诉你们，别太把自己当人了，奴隶就是奴隶，真当有人带领你们翻身成主人，
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