第四十七章 惊动几人 (第3/3页)
把以前一些流亡日本的高明寺大师给引了回来，特别在那次法会中。高明寺的《雍正龙藏》、《贝叶经》、椤严坛铜镜等，这些无价之宝，大都已移送国清寺珍藏。和尚们自然心里对国清寺有种仇视态度。特别从日本和南洋回来的几位高僧坐镇高明寺，隐隐的想要越国清寺。
小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要"上求佛道，下化众生"，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
“哦，原来今天这位佛陀是已成就阿罗汉果位的高僧啊。难怪法力如此强大，也不知今天来这里到底是为何事？听说高明寺来的几个僧人法力也很高强。不知道和他们比起来又是怎样？”行空从藏经阁走出来想了想，今天的佛陀指不定就是高明寺的和尚。
国清寺把持天台山佛宗霸主的地位从隋朝开始就一直不变。共和国成立以后，一些日本的和尚都还道国清寺来求教。说明国清寺的鼎盛，唯一不和谐的就是。寺内的高僧之前的时候要么是圆寂了要么也就跟高明寺的和尚一样跑了，现在人家高明寺的和尚回来了而国清寺的和尚们却没有回来。现在随着改革开放的到来，国清寺也算全国的旅游重点景区。每年的游客多得吓死人，每天的钞票也多得吓死人，真真心心还去仔细研读佛法修行的和尚就更是没有几个了。所以德真和尚让他收徒授法，搞得一大群人上山拜师。行空选中了一百来人，可是后面跟上的还是络绎不绝。这些人都是二十一世纪的小青年，真正能够经受得住庙里苦修的指不定有几个呢。