第三十三章 准备工作的就绪 (第2/3页)
不准。不过在认知当中，佛家法术对鬼物是有克制作用的。所以就叫牛德壮给找了五百和尚。咱不敢说请来的都是高僧，但是人多呀。你再厉害也抗不住人多吧。这就是胡九斤的杀手锏之二。
第三，也就是最为重要的一点。胡九斤的神打之术，九华山，作为地藏菩萨的道场，肯定是有一丝神魂附于这里的佛像金身之上的。胡九斤也不敢把法师拿到人家佛像面前去做，因为胡九斤要在当场把牛德庄的三魂七魄给抽出来保存起来。在这中间，要是在山顶上做法，马上牛德壮的魂魄就会被佛力给花为灰灰了。
人有三魂七魄，大多数总称为魂魄，而这个“魂”和“魄”又是两种概念。魂与魄都指一种精神，看似是二者的相同之处，但是“精神”一词的含义实在太广了，细分下来，即可现魂与魄所指之“精神”实是不同的。魂更多所指的是灵魂，除人们常认为的死后离开人体的“物质”为灵魂之外，还常说的，如“教师是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中还有一种解释——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多体现的是一种凝聚，一种精神，一种抽象的生命。而魄在字典中的另一解释——精神、精力。组词有气魄、魄力、体魄健全。这个“魄”更侧重的不是精神，而是精力。天地易人认为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于阴间来说之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，所以断魄为气之论是有根据的。
所以来说！在人死后，魂是要飞走的，离开人的**；而魄是随着人的死亡而无所依附，无所运行，便散掉了；所以有“魂飞魄散”、“魂不附体”这样的成语，却没有说成“魂散魄飞”的。
胡九斤这几日焚香沐浴，读书念经。研究其中的奥妙，道家众人，已特殊方法凝天地二婚于一身，练其魂魄。魂魄强大后还能施展各种法术，牛德壮作为一个普通人，抽离他的魂魄。对这么一个老头来说那可是比杀了他还要痛苦百倍，先是要帮助聚其天地二魂，让其三魂全都归附身体。再来先护住命魂，把其它魂二魂七魄抽离出来。只要命魂不灭他这个人也就死不了。这其中的关系道道，让胡九斤这个小学都没毕业的文盲很是头疼了一阵子。
“好了！万事俱备，只欠东风。”胡九斤走进道场，五百和尚已分坐于台下。围着一个大大的台子，上面放有胡九斤的佛像。还有张床，道场周围是牛德壮打招呼叫来的士兵，模模糊糊的包围了整个山头，从这里才真的看出了牛德壮这个中央委员的力量。
“你们都给我听好了！等到8点的时候，你们就给我念《药师琉璃光如来本愿功德经》等到十二点的时候！上面的大钟会敲响！《你们就给我念金刚般若波罗密经》！要是钟响
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