第九十三节 西夏国师 (第3/3页)
“你是希望我能给他们找一块土地？”国师问道。
“是的，罗桑啦曾经移居了一些阿依族人在木雅草原上。”
“那里有一座花教的寺庙。”
“对，阿依族人与他们合不来。”去年阿依族人没有出山的原因是木雅草原上发生了宗教冲突，阿依族人已经在冲突中死了一个。这件事谁也没有告诉对未来满怀信心的阿奴。信仰的不同让草原上纯朴的牧民们和喇嘛对他们并不友好，他们认为阿依族人是黑巫师，魔鬼的后裔。
国师突然道：“我记得松巴女国信仰阿修罗和树神。”阿修罗可是印度的战神和魔神。
“阿修罗已经消失在他们的祭祀中，不过阿依族人大都纵情任性，性情直爽，阿修罗的某些特质已经刻进了他们的灵魂里。至于树神，圣树在阿依族里只是用来装饰衣服的花边。他们跟松巴国一样用猴子祭祀，但是，”阿波有些想笑，“阿奴不忍心，把它们换成了竹偶。”
“真是个善良的孩子。”吐蕃人认为他们的祖先是猴子与魔女生的，所以对猴子很尊敬，阿奴此举很得国师大人的心。
“是。”阿波承认，“他们跟松巴一样在新年有鸟卜的习俗，不过阿奴又捣鬼，叫哥哥捉了一只鸟来喂饱了谷粒。”
国师笑起来：“淘气，她没法力？”
“没有，一个普通孩子。”
想起阿奴说话的倔强神情，国师叹道：“他们信奉阿修罗吗？”
战斗毫无悬念的结束，云丹等人带着俘虏回来。
阿奴匆匆跑过来为刚才的失礼道歉。
国师摇头表示不介意，示意阿奴坐下，轻轻说道：“佛经里有天龙八部，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。。。。。。”
阿奴不解，《天龙八部》她看过，跟自个什么关系。
国师续道：“阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗相貌丑陋，于各道中常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然有大福报，不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。”
“是说我漂亮得像女妖精？”阿奴疑惑，刚才不是还嫌她黑么，她觉得：“其实云丹更像男阿修罗的。”
国师胖墩墩的下巴一阵抽搐，阿波哈哈大笑，跟阿奴上课时那种无处使力的感觉会让人抓狂。她很聪明，可是只限于自己感兴趣的事。
云丹找人叫阿奴过去，她又跑了。
国师怒道：“我说的重点是会堕落恶道。”
阿波笑着摇头：“谁叫你说什么漂亮不漂亮的，她就只注意这个了。”
国师低声道：“阿修罗只相信现在。”而佛教修行是为了未来。
阿修罗性子执拗、刚烈，能力极大，凡与之接触，倘不蒙他喜悦，就必然遭殃。
阿波却说：“佛祖能容忍阿修罗与他唱反调，为什么我们不能成全一个小姑娘的任性。”