第269章 再去女娲宫月神斩黄泉 (第2/3页)
人山人海。玄门四；妈娘娘的百米高的塑像，便是站在千米之外。也能看得州”楚。大汉国国师申不害，宣布祭司开始时，杨女皇便带着众臣，开始朝拜，点香，宣读经文，然后歌颂圣人的功德，阐述上古圣人的仁德。
“恭请道教教主太上老君显圣！”杨玉环玄都了圣人功德文后，就率领众臣拜了下来。
子上：
太上老君看到了悄悄的躲在某个角落不出来拜的鸿宣分身，顿时觉得好笑，但却没有取笑鸿宣，当下降下了法身，显灵了。太上老君显灵之后，杨玉环便再拜元始天尊，通天教主、人祖天尊。玄门四圣，乃是同根同源，而且本来是要拜鸿宣的。这次鸿宣让三清露脸，几个。圣人一起提高知名度。三清虽然说并不是真的很在意这么点,人间香火，但是这份同门好意。他们却接下来了。
所以，太上老君显灵之后，元始天尊和通天教主自然也就跟着显灵了。
最后，就是论道女娲娘娘了。
杨玉环拜了女娼娘娘后，并没有预糕之中的立马显灵。
当然这一切，与鸿宣却是有一定的关系，因为鸿宣让月娥到了妈皇天，与女奶娘娘说过了下一个无量量劫人族的事情。有得必有失，女娟娘娘如果继续在人族上面有作为的话，那么她在妖族那一边，必定得放手一部分，很可能。她因为无法兼顾到两族的利益，只能再像洪荒量劫的时候那样。做个幕后人。到底是一个圣人，谁甘心平庸下去？
女妨娘娘虽是女流，但却不想成为花瓶一般的人物，她有她的执念，也有她的想法和主张，如果要施行的话，无疑必须通过道统，必须在一些事情上，做出决断，而不可能一直退缩下去。虽然说女奶娘娘不立大教，但是不立教，并不代表就是说没有道统。相反，立教的，也不一定徒弟会更多。比如太上老君收的弟子，一双手都数得过来。
玄都。八仙。这就是太上老君一脉，至于长眉真人的蜀山，虽然说是太上老君的道统。但严格意义上说，这并不是，或者说从蜀山灭了以后，太上老君的弟子就很少了。
立教的不一定人多，由此可以见得。
终于。女娼娘娘的圣像，也亮起来，就像一位扭扭捏捏的姑娘，姗姗来迟。玄门四圣都显灵了，女娲娘娘自思如果自己不显灵，岂不是让玄门四圣面上不好看？且她确实有些放不下人族的道统，尽管无量量劫来了，人族的神话即将终结，然后全新开始，女奶娘娘也知道她就是这时候不显灵。下一个无量量劫，依然可以重新去做，为自己谋戈”但是她依然没有这么做。
女娼娘娘本身。其实还是比较随和的，或者说女奶娘娘考虑事情，都比较顾全大局，尽管她有些小女人的脾气，但是在大局上，她更会谦让一些。正是因为女奶娘娘这个性格，所以很多人，都喜欢到她那里吹耳边风，甚至连鸿宣也难以例外，在无量量劫都忍不住让月娥去找女娲娘娘吹吹耳边风了。女娼娘娘显灵了，杨玉。环的正统，便彻底的坐实了，再也没有任何人可以找借口攻击了。
如果有人想要推翻杨玉环这一正统，那便必须先将玄门四位教主的认可推翻，然后还要女娼娘娘同意，这样才能录夺杨女皇的人皇道果。不过，这样的难度丝毫不比让一个废材成圣所以几乎可以肯定的，就算有人吃饱了撑着，也不见得能够成功。
五位圣人显灵。南瞻部州和东胜神洲之中的一些势力，也安定下来了，压制了作乱的想法，开始专心的去处理他们应该处理的事情。杨玉、环从这个时候开始。政令实施，也更加容易了，缓解了修士来回奔波的压力，这对整个大汉来说，完全是一件好事。
圣人显灵之后，杨玉环宣布当年赋税减免，百姓欢腾，过上了一个。属于他们自己的好年。
几位圣人，也继续去安排自己的事情去了。
鸿宣与月娥。在首阳山上，开始炼制人皇法器。
这次人皇法器，总共有三样：剑、印、图。
歹，则是国家兵器的象征；印，乃是权利的象征；图。正是一个国家的版图。如果一个国家，连自己的版图都不清楚，那么这个国家，也谈不什么强国。鸿宣炼制这三件人皇法器，确也是用心良苦。孩子们被精卫霸占着。月娥反倒空闲下来，无事之时，她便帮助鸿宣炼制法器。
人皇法器，炼制主要就是耗时间，耗精力。
鸿宣一个人。为了稳妥起见。一次只能炼制一件人皇法器，如果炼制两件的话，那么就很容易出错了，如果说炼制一件人皇法器，需要的精力是,四，那么鸿宣的精力，差不多就是,凶左右，炼制一件法器绰绰有余，炼制两件却是没有能力了，尽管看起来就差那么一点点，可这炼器，本身就是非常严谨的事情，往往功效，也是在这么一点点上面。
不过，月娥帮忙的话，那么情况却是有了一些不同，可以三者齐炼。
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