第三十三章 李思明的救赎 (第3/3页)
冤枉被判连续两次终身监禁的金融家的遭遇不同，李思明的那段牢狱生话．却是他在艰难岁月中地避难所，在艰苦的岁月中。他却看到了希望和远大前程，他没有悲观，也没有像故事中的主人公那样抗争．甚至有些庆幸，因为他找到一个可以避开各种运动的场所。但是他了解那些被限制自由的人的生存状态．当初劳改农场里的那些难友们正是这种状态最生动的写照．没有人能比他更理解高墙之内的那一群人。
“这个故事很让人感动，跟《基督山伯爵》中唐代斯也很相似．但我更愿意将主人公理解为《圣经》中犹太人约瑟和摩西．很巧妙很不错地构思．但是却让我感动的是其中人性的光辉：希望、自由和友谊，没有什么比这个更让人珍重的东西了。可是我不明白，李先生，您为什么不亲自去写？”斯蒂芬#8226;金厚厚的眼镜片后面闪动着光辉。
“这个……我刚才说了，只有您才能将故事写的更精彩，而且对于美国人的语言．我是无法做到准确把握。还有，我只是提供一个故事大纲．具体的还要靠您去构思．如果您同意动笔的话。”李思明解释道：“这个小说您如果完成了．版权将归您全权所有，我只要电影改编权，您看如何？当然您也许对这个故事的经济价值并不太看重．但我真诚地希望您能考虑一下！”
“这对于我来说．并不存在任何问题，想到任何一个生动地故事，我都会忍不住将它变成一部小说。但是从经济的角度来看．您似乎吃亏了。”
“不、不．金先生．我说过，只有您才能让故事更有吸引力．您为此付出了劳动．因此只能署上您的名字。”李思明道。
“老实说，这个故事很精彩，也许这对于我来说．这一类型的小说，以后再也不会去写。其实我还是更喜欢写惊悚悬疑的小说。”斯蒂芬#8226;金伸出右手．握住李思明的手道，“谢谢您的故事，我会马上动笔写的！”
“我很荣幸！”李思明此次美国之行获得了他想获得的东西，“请允许我下一个断言：每个美国家庭显然都至少有两本书，一本是《圣经》．另一本八成是您斯蒂芬#8226;金先生的作品。”
“谢谢您的吉言。其实您是我所知道的最会讲故事的亚洲人！”斯蒂芬#8226;金笑着说道。
………………
“锡安必因公平得蒙救赎．其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡：离弃耶和华的必致消亡。”
这是《旧约#8226;以赛亚书》中的话。据说这里就是“救赎”一词的起源。据粗略统计，在整部《以赛亚书》中，这个词一共出现了16次之多。很明显．它象征着基督思想的实践，具有非常重要的意义。以至于到了宗教时代．“救赎”因其明确的拈向性而一度成为了左方西方精神世界的关键词，如同我们中国人讲究“轮回”和“因果报应”之说。
既然如此．那我们可以得出如下的结论：即“救赎”产生于特定的人群（基督徒）和特定的年代（宗教年代）．而随着20世纪以来西方社会中信仰的缺失，人本主义代替了神本主义，这个词似乎也将不复流行。20世纪特别是战后，是一个信仰缺失的世纪．人们在日益繁华富足的世界中，在日新月异的大千世界中，人们不禁拷问着自己：什么才是我们应该珍惜的，什么是应该被救赎的．是谁来救赎自己。这是一个涉及到我们每一个人心灵深处的问题。
这将是李思明下一部电影要告诉大家的东西。搞定了美国的事情．李思明又马不停蹄地返回到了香港。
对于这次美国之行，李思明很是满意。原本的历史中．那部经典影片的导演花了五年的时间才得到小说的电影改编权．而自己只花了一张往返机票而已。这有些空手套白狼的味道，但是李思明对此已经是大发慈悲了．他不是将小说版权还给了原作者了吗？