第一百二十三章 喧宾夺主（下） (第2/3页)
“比方说呢？”
“智慧。”
伊万饶颇为不解地笑了笑，说：“这个角度，不是比善恶更加简单吗？”
“越简单，越有效。”王可凡道，“伊万导演，好莱坞的评审标准，其实是商业标准。奥斯卡奖的艺术成分，远远不及三大欧洲电影节的大奖，所以跟美国人说话，直白是很重要的。再者说，其实这个话题展开来，事实上也并不肤浅，因为‘智慧’也能从很多的角度来说。”
“嗯……说说看。”
王可凡道：“我们从影片本身出来，主人公之所以慢慢发生蜕变，是因为每一次环境的变化。影片的场景，大概可以分为四个地方，主人公的家里，军营，集中营，还有战后的墓地。每到一个地方，主人公受周围环境的影响，所以产生了不同的应对反应。造就他兽xìng的，并不是他的教官，而是周围的环境。教官，不过是环境的一部分。”
伊万点了点头，虽然不明白这和“智慧”这个概念有什么关系，但却没有打断王可凡的话。
王可凡继续道：“就生物而言，趋利避害是其本能。人类是群居的生物，但是同动物一样，我们的本能就是追求利益，而在追求利益的过程中，一部分强大的个体，因为贪婪这个事实上只能算是生物本能的原因，便会有意地伤害其他个体，其结果，就是令整个族群的生存能力下降。
于是这个时候，智慧就有了作用。一部分智慧较高的个体在获得了统治权后，出于对族群整体生存能力的考虑，制定下了所谓的规矩。到了文明社会，这种规矩就被细分作了法律、lun理和道德，基于法律、lun理和道德这些智慧的产物，人类社会得以在分工合作的赚取各自利益的同时，又不伤害到其他个体。
回到《驯兽师》这部电影，我们可以将电影本身所展现的四个场景，分别理解为拥有理xìng框架和不存在理xìng框架的不同环境背景，主人公之所以发生变化，不过是因为他所处的环境不同，事实上和洗脑并没有关系，所谓被洗脑，不过是他用来自我安慰的借口
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