第二百四十五章：雲丹琉来访 (第2/3页)
的人，接受指导後，用三到五年时间，就可以在丹田内凝聚出气轮，作为聚炼真气的根基。所以大多修行者都把它视为平常。只有程宗扬知道，第一个凝聚出气轮，并把它传下来的人有多了不起。这个意义，也许只有自己在这个世界无中生有地研制出核能才能比较。
王哲给自己打开了一扇窗，而殇侯给自己打开了一道门。那个老家伙去除了自己身体的隐患，并且根据推测，告诉了自己应该如何对通过生死根吸收来的死气进行转化。
在此之前，程宗扬只是本能地吸收死气，转化为生机就随便挥霍出来。直到接受殇侯的指点，才开始将这些生机凝入丹田，转化为自身的真阳。
可惜的是殇侯和王哲一样，对生死根的了解都不多——毕竟这种体质只存在於传说中。殇侯的修为也许与王哲在伯仲之间，但对鬼王峒的认识，这个世界没有人比殇侯更清楚。
修行者将人体内运行却没有形质的物体划分为三类：真阳、真气与真元，大致与九阳神功「养形炼jīng、积jīng化气、炼气合神」中的jīng、气、神相类，分别对应人体的活力，可以施展的力量和最根本的元命。
程宗扬在鬼王峒吸收的死气直接转为真气施展出来，给殇侯极大的启发。殇侯虽然没有找到方法，能够模拟鬼王峒的环境，让程宗扬把吸收的死气直接转化为可以运用的真气，但他退而求其次，先让死气转化的生机经过经脉的运行，转化真阳。
殇侯的方法虽然不能直接把死气转化为真元，但这一步等於跳过养形炼jīng，直接把死气转为真阳，在体内稳固下来。自己吸收的死气不用再像以前那样随得随丢，然後在此基础上由jīng化气，由气化神，等於平白得到大量真阳，修行起来事半功倍。
程宗扬舌尖微微顶住上颚，呼吸变得悠长。通过生死根吸收的死气转为勃勃生机，再汇入丹田，随著气轮的旋转，带来暖融融的温热感，一点一点与本身的气血融为一体。
气息在经络中流动，按照与凝羽相反的顺序，分行六大yīn经，最後在丹田凝聚为一。真气在丹田气轮中旋转一圈，接著改变形态，分行六条阳经以及三处阳脉，程宗扬呼吸越发悠长，真气先太一，後九阳，缕缕往来不绝，就像呼吸一样自如。
……
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