第一章 风云变幻（上） (第2/3页)
升简直是不可能的，如果是在上古洪荒之时，因为诸界初分，人神共存，且天地之间更有建木相通，那时诸界并无太大的差别，便是凡人也可通过建木往来天上人间，只要去的凡人心并无恶念，守护建木之门的开明兽均不理会，任其通行，便是此后，那建木被天帝派重、黎两位神将砍断，使得天人永隔，天界与人间的灵气亦是相差无几。乃至人间人口渐多，物欲横流之下，人间的灵气才慢慢的因为人心的各种**而被消磨殆尽，只剩天地本源的悟性之气。
而修炼人的修炼便是采天地灵气为己用，不论修罗界或是天界，其的本源灵气均极其充沛，只不过修罗界的灵气偏重血腥杀伐之道。而天界的灵气则是较为温和平淡。二者地修行虽有不同之处，却是殊途同归，求地均是道之极至。
然所有继承上古大神道统的修炼门派，走的却是另外一条道路。仙的修炼是参悟妙谛，追求清静无为，以神念为引，不断地寻求道之本源，达到返本还源之境，魔的修炼则是不断的放大自身的**。借助各种刺激来巩固本心的坚稳，从而超脱凡俗了悟道真。然凌空所在之夕，门，于剑胎之前修炼之法与追求仙道者一般无二。然一但进入剑胎之后，便即走上一条不同仙魔之路，追求的是自身地无限强大，以剑胎而养剑丹，同时粹炼神识、元神、肉身，三者同时达到某种境地。方可突破目前境界，颇为类似佛门密宗身口意三密合一的修炼要旨，却又另有不同之处。
而凌空有此异象却是另有缘故，首先乃是因为凌空乃是剑门，首位在剑胎之境，便将剑门五诀融合了四诀之人，修为大进之下，竟然在剑胎的境界便将仁心剑诀修之至大成境界。剑胎已有结丹之兆，奈何因为另外三诀而修为大进地凌空，却也因为杀伐、帝皇、缥缈三诀的缘故，始终无法将剑胎凝练成丹，因为不能理解杀伐、帝皇、缥缈三诀之意，导致凌空剑胎失恒，三诀虽是比不上凌空修炼大成的仁心剑诀，却也是均含有后县的神念，凌空对三诀体悟不够，便永远无法将之与自己剑胎彻底融合。
然造化之妙却是上古大神也是难以一一算出，按凌空此时之状，虽是修为大进，然其若不能领会杀伐、帝皇、缥缈三诀之意，却是无论如何也不能将剑胎凝练成丹，虽是一时修为大进，却是有无穷后患，若不将三诀合一，融入剑胎，三诀的剑意与那剑心相融，便永远无法达至剑丹的境界，而按凌空此时地心性修养，若是要将三诀习练有成，彻底融合入剑胎之，没有个三、五百年的时间，却也是休想。
而此刻凌空剑胎能将另外三诀融合，且剑心并蕴此三诀剑意，这便是其二了，当日凌空以神识破开天元阳尺的禁制，并进入其元灵处留下心神烙印时，曾被一丝先天混沌之气侵入剑胎之，想那先天混沌之气，乃是天地初开时的本源精气，洪荒之时的那些上古大神，能有如此翻天覆地的神通，奥妙便在于此，而凌空的剑胎有了那丝先天混沌元气，虽因极少，未能有大用，然蕴含了那丝气息的剑胎，却是对杀伐、帝皇、缥缈三诀剑意，产生莫大地吸引，随凌空每一次修炼，三道剑诀便与剑胎多一分亲近。
便在凌空催运剑胎化解亡月与蚕引真人之争时，三诀剑意在先天混沌元气之助下，终是化在剑胎之，凌空的剑心也在同时并蕴此三诀剑意，又因为凌空的修为已是突破了剑胎之境，是以在仁心、杀伐、帝皇、缥缈四诀合一的同时，剑心终于完全与剑胎相融，再不分彼此合为一体，以剑心为基开始孕育剑丹，并同时催发出无形剑气，将本体护持，教他人难越雷池一步。
凌空在修得剑丹之前，不但本命剑诀大成，还同时融合剑门的四道剑诀为一，是以才会在剑胎结丹之时，暴出如此大的威势，然那两道向李敏毓母女射出的剑气，便不得而知了，唯有等凌空将剑丹孕育而成，破关而出之际，或可从其嘴知晓此事。此时，几人却是只有将疑惑留在心了。
却说蜀山群魔在接到道门言辞温和的战书后，更是加紧操练，殿殿主也一一挑选出来，修罗殿、夜叉殿、血河殿的殿主分别是，雷霆战鬼嗜杀，其修为仅在三妖之下、掌修罗殿；氓山鬼王统领鬼道众妖，亦是一方之霸、掌夜叉殿；形真人魔功修为极其阴毒，且修炼的乃是上古魔功、掌血河殿；双蛟兄弟与凌云一战虽是战败，然其等修为确实在凌云之上，其败乃是不敌剑门法诀之妙也，随后得赤焰真人之助，以魔火炼其妖躯，修为大进，便是再与凌云一战，也可不惧了，是以得掌腾蛇殿；其后的神风殿主，原型乃是一个修炼万年方才化形的上古奇兽陆吾。
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