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第十四章 升官还看才高

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    第十四章 升官还看才高 (第2/3页)

全都躺着睡大觉,现在的葡萄牙,不,现在的欧洲所有国家,都拿它无可奈何。

    萨维的民族自尊心和个人野心,在激烈的交战。

    “那你有何妙策可以解决此难题?”朱寿的问话,从满剌加通译那儿传来。

    朱寿明白问题是一回事,但能不能够解决问题,又是另外一回事,作为一个宅男,他还没有能力去处理这种复杂的对外贸易问题。

    萨维既然提出问题了,那么他肯定就有解决的办法。

    虽然隔得较远,但朱寿从这个葡萄牙人的话语里,还是听出了他那颗不安份的野心。

    “殖民!”

    萨维果断地放弃了自己的道德底线,为了自己的野心,不仅出卖了自己的祖国,而且还出卖了大明周边的所有小国。

    为了自己的前途,节cāo什么的,还是丢掉比较好,萨维继承了葡萄牙人一向的光荣传统,并且将它发扬光大。

    “移民?”

    这话经过重重翻译,传到朱寿的耳朵里,已经完全走样了。不过皇帝很快就明白了萨维想表达的意思,这是个狠角sè!

    本来就想千金市马骨的朱寿,此刻对萨维的好感,又加深了一重,似乎应该万金市马骨才对了。

    见识浅薄的通译和大明官员们,自然不明白殖民的重要xìng。

    朱寿对夷州的开发,那才叫移民,是在大明境内进行资源重新配置的一种良xìng方式。而萨维提出的殖民,却是把大明周边的所有小国,强行变成原料输出地,用不平等的贸易形式,维持大明的进出口贸易。

    有人也许会问,正常的贸易,似乎也能达到这种效果啊。

    的确,在法制健全的现代商业社会,也有这种例子,此处就不列举了。不过别忘记了一点,那就是在1508年的亚洲,没有让这种例子产生的外在环境。

    永远都不要低估小国政客们的智商,以及弱国民众的民族自尊心,只有依靠强大武力的殖民活动,才能用绝对的实力,碾压来自原料输出地的反抗。

    至于殖民地的反抗活动,那就不在萨维和朱寿的考虑范围之中了。等殖民地有能力反抗的时候,他们的尸骨,可能都化作尘土了。

    不过在大明朝想殖民,就有两个非常难以解决的障碍:儒家学说和农耕文明。

    儒家学说就不用多讲了,反正只要朱寿敢正大光明的提出去殖民,等着他的,必然是无数文官的攻击,包括他的老师杨廷和等人,甚至就连张太后,也会阻止他的胡作非为。

    因此这似乎是一个无解的难关。

    而农耕文明,也会让朱寿遇到另一个难关:没有足够的军事实力,去占领和统治海外的殖民地。

    朱棣朱老四曾经在东北各地设置过卫所,想用军事殖民的办法,来应付农耕文明的自我收敛特xìng。但搞了百多年的东北卫所,如今硕果仅存的,只有辽河一带地域。

    这还是在东北的黑土地上,按照时髦的历史观念,它属于十五寸等雨线之内区域,是农耕文明能够接受的移民地带。

    因此这又是一个近似于无解的难关。

    萨维毕竟不是中国人,他并不明白殖民这个词,以于汉人来说,意味着什么。

    但正因为他不是中国人,所以他的眼光,就能超出历史和自我的束缚,替朱寿打开了一扇他一直不敢打开

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