第四十五章 匈奴后代 (第3/3页)
年有规定的日子举行集体的祭祀。每年三次集会的日期，《史记》说是正月、五月及秋季，《后汉书》为正月、五月及九月，两者皆为一致。大致上，正月的集会是个小集会，参加的人是匈奴诸长。五月的大会最富宗教色彩，参加的人数很多，不限于诸长，主要是为祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集会则是为秋天收成而感谢天神的集会。
关于集体祭祀的地点，大致上是在单于所在的地方举行，虽然都是祭天，同时也有商讨国家大计、秋后感谢天神等任务。
匈奴人对其祖宗的坟墓很为重视，不只相信祖宗死后有神灵，其他人死后也有神灵，也可以降吉凶。也相信人死后，需要享用金银衣裘以及女人。
在战争时，匈奴人还相信各种巫术。
匈奴还有饮血以为盟誓的风俗，盟约的仪式很严肃，既是一种盟誓，也是一种宗教仪式。
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十、匈奴语
关于匈奴语的来源，由于资料阙如，很难得到肯定的结论，有些认为匈奴人讲蒙古语，而其他则认为他们的语言属于叶尼塞语系。有些则认为是东胡、蒙古语的混合。
匈奴可能本身就自有其语言系统，在本身发展期间可能不断吸收了其他种族的语言，并或浅或深地影响到其他民族的语言。在汉代，匈奴语为西北各种氏族中最为通用的语言，所以在张骞第一次出使至西域各国时，还带了堂邑氏故胡奴父照前去作为翻译。
中国北方诸族之裔呈通古斯、蒙古、突厥三大语族并存的局面，是上古语言生态融合而成的较为简单的表象。以匈奴之庞大，其语言和血缘必然混雑；说它是一个多血缘多语言的部落联盟，或许更为恰当。而要把两千年前的整个中国北方说成是单一的匈奴语或者突厥原语的世界，那就不仅违反了事实，而且也违反了人类语种逐步减少的历史。
匈奴语汉语东胡语、突厥语、蒙古语
1撑犁天tangri(突厥)
tangri、tangere(蒙古)
2孤涂孤屠子gute、hute(东胡)
3单于广大cinkai(东胡)
cinkda(蒙古)
4冒顿圣bogda、bogdo(蒙古)
5阏氏妻asi(东胡)
izi(蒙古)
6头曼万tuman(东胡、突厥、蒙古)
7逼落a.冢
b.种dara(蒙古)
vtara(东胡、突厥、蒙古)
8瓯脱室saka(东胡)
ceke、sere(蒙古)
sagatex(突厥)
9屠耆贤voda、vota(东胡、突厥、蒙古)
10径路刀uyngyrar(突厥)
11居次女kyz(突厥)
12祁连天kilem(东胡)
13若鞮孝sakati(东胡)
suhutai(蒙古)
14比余栉psi、pit(高丽)
fesu(马札)
15胥纰a.瑞兽
b.钩sabintu(东胡)
votk(东胡、突厥、蒙古)
16熐蠡聚落falan(东胡)
balgha－sun(蒙古)
balik(突厥)
17服匿缶butun(东胡)
putung(蒙古)
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