第四章 初见修真者

    第四章 初见修真者 (第1/3页)

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    花开并蒂，各表一支。

    搔首问青天，曾离李谪仙。

    顿归贪静客，飞上最高巅。

    气吐鸿蒙外，神超太极先。

    茅龙如何借，直到五城边。

    华山之颠，朝阳峰顶。华山派西岳宫现任掌门华纯阳与前来造访的恒山派北岳宫掌门霍望川面色凝重地看着周围那六棵不老乔松。再细看，那六棵不老乔松竟然都枯死了，没有一点生气。

    原来朝阳峰又称“观日峰”，这里是观赏日出的绝佳景点，而日出之时灵气最盛，为保得华山灵气长存，也为了后辈修炼时有充足的灵气，华山派开派祖师便联合五岳至尊在此处联手布下八荒**聚灵大阵，八荒代表八个方向，观日台就代表东，人居东，东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向各有一灵石做阵眼，太阳不灭，灵石不熄。

    这灵石的来历更玄，据说是孕育石猴孙悟空的五色神石在石猴出世崩裂后散落的，本应有九块，九为数之极，那最后的一块去哪儿了呢？当然是化成石猴孙悟空了。孙悟空虽然将五色神石灵气大部分吸收，但经圣人之手祭练过的东西，灵气再弱在人间也是堪比仙家宝贝，八块灵石对于人间修者来说无疑是至宝。

    五岳至尊修为极深，他们本是同门师兄弟，师承终南山文史真人（文史真人尹喜，有兴趣的可以百度一下），五人联手可以感知灵气充足的地方必定有天才地宝，于是先后在自家山中各发现一枚，后经过推测，觉得天下名山大川多的是，而“三山五岳”却名誉九州，必定与这灵石有关，于是五岳之尊联手进入海外三仙山：蓬莱、方丈、瀛洲，果然在海外三仙山上寻找到其余的三枚，自此八荒阵眼聚齐。

    而八荒阵中又有**阵，为六棵四季常青的不老乔松，灵石不熄，乔松不老，相辅相成。完成八荒**大阵后，五岳至尊便联手破开虚空，升仙而去。

    此后，五岳弟子每有骨骼惊奇，天资过人者，皆被派往此地冲关。五岳同气连枝，也造就了一批不凡的尊者，大成后，各靠自身本领，破碎虚空，升仙而去。因此，观日台又被人称做“破空台”，这里是天下修者向往的地方，也是西岳华山弟子引以为豪的口头禅。有诗云：“八荒**立，日月精华齐。乔松身难老，灵石魂不熄。至尊破虚空，威名彻天地。观日破空台，扬我四方志！”其实他们也只是怕在破碎虚空时耗尽法力而挂掉，而八荒**阵中，人在观日台上可以凭借源源不断的天地灵气补充自身法力，这样才可保证万无一失。

    貌似扯得远了，言归正传。

    这古往今来牛比哄哄的“八荒**阵”，在一个月前，灵气突然一天比一天少，三十天后六棵乔松竟然枯死了，不用说，灵石的灵气肯定也空了，不然乔松不会枯死。

    五岳当今掌门的修为已无限接近于至尊境界，正准备于年底在此饮过人间最后一杯酒后破空而去，不料却出现这等事情，使得西岳宫掌门燕纯阳大为恼火，下令弟子通知其他五岳至尊，一同上华山来研究对策。

    北岳恒山较其他几岳离华山最近，霍望川闻讯便急匆匆赶来，当他看到枯死的乔松时也是大吃一惊，这意味着以后破空时法力出现溃乏很有可能力竭而死。

    东岳宫掌门石岱宗、南岳宫掌门司马衡、中岳宫掌门释人杰也先后赶到，看到观日峰附近死气沉沉，急忙向华纯阳询问缘由。

    华纯阳道：“几位道兄，我等苦等数百年，终于有望寻仙问鼎，如今却…，唉。”

    司马衡道：“华兄莫急，依我之见，能将千年来灵气一直旺盛的八荒**聚灵阵的灵气全部抽空，此人必定修为非凡，同时此人必定就在附近，不然也不可能将灵气全部抽走。我建议我五人施展祖师爷留下的功法，感知一下便知道他在哪里。”其他几位掌门也点头默许。

    华纯阳一听，道：“好，合我五人之力，不信找不出这个祸害。”

    说到这里不得不划分一下修真等阶，以便理解。

    人仙－筑基、辟谷、金丹（在人间界混）

    地仙－元婴、分神、出窍、合体、渡劫（在修真界混）

    天仙－凡仙、真仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙。（在洪荒界混）同时每个等阶都有前中后三个境界。

    圣人－成圣者,不入量劫（在天外天混）

    圣人之上，还有他们的老师道尊鸿钧。

    也就是说,仙人也会死,圣人永远不死,而道尊鸿钧跟死了差不多。

    五掌门的修为在人间界被称为至尊，那当然是处在金丹后期境界了。他们分东西南北中五向盘坐，联手施展“搜灵**”（这也是祖文史真人为防止五个弟子因天地灵宝而起冲突，故而将搜灵**分作五卷，每家一卷，只有掌门可以修习，单独寻得凭机缘，联手寻得则五派同享。）

    “搜灵**”一出，方圆几千公里内有灵气聚集者皆被感知。

    五掌门同时看到：在黄河岸边一户人家中，一个英俊的男子盘腿坐在

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