第一百三十二章 天高而地卑 卑高以相陈 (第2/3页)
问题是由于人情的重远、轻近来的。人类的心理毛病，喜欢远的事情、困难的事情，尤其是不易得到的事情，所以重难而轻易。越是困难越是拿不到的，越是感到名贵得很，外来和尚会念经，因为他难得请。所以说人情重难而轻易，轻视容易的东西。重难而轻易，重远而轻近，重视远大高远摸不到的东西，轻视眼前容易得到的东西。”
山云一边听一边点头，想想人贵高远而卑浅近的心xìng一点都没有说错，就那他自己来说，十几年前，他还是一个小小墨者的时候，每天能够吃到一份原墨堂专属的蔬菜时，他就觉得很幸福了，而现在呢？他却会挑口味了，不喜欢的东西，他是决计不会吃的。以前呢？身上只有几个哗啦啦的墨币在那里想，所以自己一天到晚想着该怎么挣钱，怎么能够用更少的力气挣更多的钱。而现在呢？他大概只当钱是一种符号了，偶尔也会有数钱数到吐的感觉，完全没有当年想着挣钱的那种激情。
好在，山云在这方面的毛病还不是很厉害，不会喜新厌旧，得到就不珍惜。不然的话，刚刚他就不会和李佳人说那番关于刺激和平淡的话了。
“我明白天高地卑的道理了，大概天和地乃至乾和坤都只是符号而已，天和乾代表人类仰望的不能摸到的东西，而地和坤代表人类眼下所拥有的平凡的东西。因为人对卑高的反应不同，才会有人类世界的贵贱不同，这就是卑高以陈，贵贱位矣。”山云悟xìng极高，此时继续问道：“那动静有常，刚柔断矣是怎么回事？八卦中有yīn阳，动静，刚柔的说法，yīn阳大概和高卑有关，那动静，刚柔和什么有关呢？”
玄两个绿豆眼直转悠，不知道山云怎么就懂了，而自己一点都听不懂，心想着难道真的是脑袋的构造不同？
“教悟xìng好的学生，就是省事。动静有常，刚柔断矣。学《易经》这个地方要tèbié注意，yīn阳有时候代表固定的东西，有时候又代表不固定的。刚与柔、动与静都是抽象的名词，也可以说是实体的名词。实体也好，抽象也好，都是人为的假定。人们把摇摆的叫做动态；安定的、死板的叫做静态。假如古人最初把那摇摆的叫做静态，把死板的叫做动态，那我们现在的观念里，对“动”、“静”的看法便完全两样了。所以，“动静”、“yīn阳”都是人为假定的东西。
不过，既然古人这样假定了，天地间的形象既然也有动有静，再把两种形象用卦来表示：静态拿坤卦来代表，是属于yīn的；动态的东西拿乾卦作代表，是属于阳的。
动静是讲什么呢？是讲物理世界的现象。物理世界这个太阳、月亮、地球的转动，动静有常，有一个固定的法则，是有常规的，不能改变的；自然的法则是规律的。
动静有常，讲物理世界一切的活动，不规律里边有它自然的规律，而且不能违反。像太阳如果不是从东方上来，如果倒回来一转，我们就受不了啦。动静有常，动就是代表物理世界的常态。
刚柔断矣，“刚”、“柔”也是两个代号，代表宇宙的进化，已经到了物质的世界，但是物理世界还没有成形。譬如太阳、地球、月亮，这个是物质。物质世界在《易经》不叫做yīn阳，而是刚柔。刚柔断矣，不是折断了，是确定的意思。物质世界有刚有柔，譬如土地、岩石是刚强的，水是柔的，一刚一柔确定了的，这就是断矣。所以“动静”是讲物理世界，动静有常是讲物理世界的法则。“刚柔”是讲物质世界的法则。原理都差不多，因此你学
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