第七百二十一章 舍与得

    第七百二十一章 舍与得 (第1/3页)

    懒人心经的解释，又看得将夜心中一阵激动，说的真是太jīng辟了。结合刚刚老李给自己讲解的天下篇，他深切的体会到了道的重要xìng，常人无法触及，即使触及也无法真正掌握。而求道之人，若不能纯粹一心，用儒者的话说，便是惟jīng惟一，那只能偶尔的契合大道，大部分时间可能颠倒大道，和自然相违，倒行逆施。

    因为，真正的求道者，当舍道之外，别无他求。就好像真正的用剑宗师，需要做到舍剑之外，别无他求，真正的弹琴高手，也需要做到舍琴之外，别无他求。这样，为了追求的东西，将其他东西都舍去，方才能够在自己的追求上有所建树。

    舍弃，是需要勇气的，因为生活中，生灵有太多放不下的东西，人总是本能的拒绝认识真正的自我，而不断编织虚假的自我，打破虚假的自我形象，是需要偌大的勇气的。

    当然，舍弃之后，得成自己所求之道后，并非真的与世隔绝，心如朽木。如懒人心经所说，得到之后，万物皆可求。就好像剑道宗师领悟剑道后，写文章可如剑，用兵可如剑，经商可如剑，生活中处处皆可入剑道，而由剑道又可以还原生活。而琴道宗师领悟琴道后，吃饭可以入琴，睡觉可以入琴，就算是如厕也可以入琴......琴是工具，沟通天人，自然不会成为天人的障碍。

    如此一来，有舍有得，先舍而后得，舍而得，人生便圆满了。

    从另外一个角度想，将夜领悟到，舍便是无yù，可以得大道之妙，将世间万物作减法，减之又减，舍之又舍，最后只剩下惟jīng惟一的存在，领悟天地一体，万物一马，宇宙一心的“妙”，同时得便是有yù，可以得万物的极致，将世界万物作加法，无一不可入道，将心充盈在宇宙万物之间。最后万物之“妙”和万物之“徼”融合为一，便能够臻至极其高深的境界。

    如此想来，将夜这个超级无敌大懒人对自己所修持的“懒人之道”更加珍惜，珍惜到乃至他可以放下一切，为成就懒人之道，而牺牲自我。

    这是一种来自灵魂的感动，别人无法体会其中的妙处，只有将夜自己才真正知道。

    这是什么妙处呢？和懒人之道融而为一的他，体会到了“大智慧，大圆满，大无畏，大无为”的四大境地。

    这一切不可言，不可说，不可道，不置于其间者，不足以闻。

    在这章懒人心经的开悟下，将夜觉得自己的道行又圆满了许多。他此时心中有舍弃万物，和懒人之道同一的想法，这舍弃是真舍弃，即使他心爱的人，他都一一舍弃......然而，内心深处，他明白，舍弃之后，他能够马上找回来，而且找回来之后，反而会有更加真挚的感觉。

    于是，将夜抛下一切，将自己的所有心，神，魂，魄，意，念都散开，然后安置融合于代表了他所有大道的轮回沙漏中，一股生生不息的懒人气息从沙漏中激荡而出。他睁开眼睛，懒洋洋的看着沙漏中沙子从上漏下，漏完便是一生，然

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