第四百七十一章 本性听从本心 (第3/3页)
略到平淡而又快乐的境地。
将夜对这点完全相信，因为，他和本心之间刚刚就有所争执，而当作为本xìng的他听从了本心之后，就体验到了那种极乐的感受，真是美妙至极。
而简单即是大道，平淡即是至善的道理，将夜已经在心和宇宙同一的体验中感受到了。
想想躺在床上，就能够搞定一切，对于懒人来说，这是简单至极，也是美妙之极的。
同时，还有一点启示就是，懒人，最后凭本心而活，不要凭借本xìng的智慧胡来，那样的话，只会成为“朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余”的强盗。
将夜食髓知味，不由得期待下一章懒人心经。
懒人心经第五十三章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。
修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃广，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃厚。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观棒，以天下观天下，吾何以知其然哉？以此。
意思是：善于行道的人不显耀，善于养道的人不离本源，这些德行会传之于后人，使得传承不会断绝。
在自身上修行大道，德行才会真是，在家中按照大道修行，德行才会有盈余，在乡镇中按照大道行事，德行才会广博，在国家中按照大道行事，德行才会丰满，在天下按照大道的原则行事，德行才会厚重。
所以以心中修身的德行标准督察自己修身的实际行为，以心中治家的德行标准检查自己治家的成果，以治乡的德行标准检验自己治乡的成果，以治理天下的德行检查自己治理天下的行为，我之所以能够知晓天下，凭借的就是心中的德行。
懒人心经解释道：修宇宙于心，可治宇宙，懒人知道心与宇宙为一。知识即德行，可修于心海，天下浩荡，德行无数，心海浩渺，一一对应。
将夜刚刚体验了识海的种种奥妙，现在对应这一章的懒人心经，自然明白透彻，无一遗漏。修之于身，修之于家的德行相当于本能世界的知识，修之于乡，修之于邦的德行相当于现实世界的知识，修之于天下的德行相当于超验世界的知识。果然天下浩荡的德行和心海之中的知识，一一对应。而在心中修炼宇宙，可以治理掌控外在的宇宙，将夜也毫不怀疑。
自身体验和前辈经典相互吻合，将夜自然生出一股大欢喜大自在的体验来，感觉自己和懒人之道深切回合，相通无碍。
同时，这一章的内容也提示将夜，或许他可以将自己的识海修炼成家，乃至乡，邦，甚至是天下。
这个念头一产生，将夜就兴奋不已，他的心力是以yīn影分身存在，所以当下直接按照自己的念头作用，让分身将识海布置成为一个家的样子.....．
星光为栋，月光为宇，琉璃纱窗，珍珠幔帘，水晶床，碧玉桌，养乌龟，升莲座.....．
弄完之后，将夜感觉颇为舒心，想想要是自己没事的时候,变成一条小鱼在里面zì yóu自在的游来游去，不知道该有多快活。
随着心意流转，将夜的识海世界光影浮动，很快就变了一副模样，里面生机勃勃，jīng美绝伦，如果有亲近的人进来一看，肯定会知道将夜是将自己识海之中的世界打点得和水岛差不多模样。