第三百九十四章 心之分身 (第2/3页)
门之名说出来，以示正统而已。
圣道不是普通人能够追求得了得，对于实现天下大同的王道之治根本没有什么好处。所以，中庸之道才是最为原滋原味的儒道，儒者不追求天道，只追求人道，治理天下苍生，达到人道的极致。所以，立天下之极就是圣人的境界，而不是荀机所追求的那种天地万物一体的境界。
那是天道之中圣道的境界，而不是圣人的境界。人和道是不一样的，圣人圣人，那也还是人。追求天道的人，突破极限，那就不是人了。”
这下，将夜是彻底懂了，感觉儒学不再陌生，反而极其容易掌握。
当然，最后将夜还是回归他学习心学最初的“本心”----学习心之分身上来，求着阿狸教他心之分身的凝练方法。
阿狸收了将夜的供奉，自然是倾囊相售，毫无保留。
“你说，人是用心思考，还是用脑袋思考？”阿狸先问了一个看似无关的问题。
将夜拍了拍脑袋，懒懒的说道：“自然是用脑袋来思考，心只不过是全身的能量之源。”
阿狸微笑道：“那你说，这心学所说的心是什么？”
将夜迷茫了，还真不知道这心是指什么。
“傻孩子，心只不过是人将外物的影像摄入jīng神后产生的模型而已。你将这本书的影子摄入你的jīng神，这本书就出现在你心中，就是这么简单。
所谓心之分身，就是将心中的模型赋以自身的jīng神意念，使之dú lì成为分身。”阿狸解释道。
将夜是分身控，这样小小的点播，他觉得眼前的世界豁然开朗。他以前凝练分身都是将自己的念头进行寄托，自身的念头再多，也终究会有寄托完的时候。现在，如果将现实世界中的外物的影像，投shè到心中，再以yīn影寄托之法寄托，就能够将外物之影，祭炼成为自己的分身。
将夜马上尝试着，将他心中对《礼记》的影像，化为yīn影寄托出去，居然真的凝练成为一本礼记分身。这分身包含了将夜从千钟粟胖子那里领悟道的所有法门。
书灵yīn影分身状态的将夜，向千钟粟打了个招呼。千钟粟先是一愣，最后发现将夜居然变成他的同类，便乐不可支的和书灵将夜交流起来。
将夜懒懒的将心中所拥有的外物的影像都寄托成为yīn影分身，就连将夜昨天见过的通天塔分身，也被寄托出来，成为一个小小的锥形分身。
阿狸此时笑着问道；“将夜，你说你有几个心？”
将夜一愣，懒懒的说道：“当然只有一个心啦？”
“那你怎么有这么多个心之分身？”
这个问题把将夜问傻了，他愣在哪里，心里矛盾之极：“现实中事物的影像投映到我的心中，我便有这样一个事物的心，这样我看到多少东西，就有多少个东西的心，外界的事物组成风景，我心中的心之分身，也就组成了多少风景。我学习了礼记之道，我心中就有一个礼之心，我学习逍遥之道，心中就有一个逍遥之心。那到底那颗心才是我真实的心呢？哪个又是真实的我呢？”
将夜叹道：“我已经不知道这么多心中，哪个才是我的本心了。”
阿狸笑道：“傻瓜，人的心至始至终都只有一个，认识到这一点
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