第三百二十六章 养生---开源节流 (第2/3页)
是活得久的人，养生要顺其自然，包括顺应命运。”
将夜知道庄纯是在告诉他，她已经顺从上天安排在她身上的命运，所以能够不知悦生，不知恶死。
将夜自然不会反驳，他们都是身在飘渺之中的人，自然不会太过于儿女情长，为了疾病而一直苦恼。
“你说的很对，人本是光溜溜来到世界，自然也是光溜溜离开，这里的一切都只不过是个过程而已，时间的长短并不能代表看到风景的多少。如果彭祖每天都愁眉苦脸，那他确实还不如出生就夭亡的婴儿。”将夜说道。
两人对视一笑，心中所想，毫无遮掩。
庄纯念出一段养生主之中的经文：“老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
这段经文的意思是：老聃死了，秦失前去吊唁，号哭了三声就走。
弟子问：“他不是老师的朋友吗？”
回答说：“是的。”
“那么，吊丧像这样子行吗？”
秦失说：“可以。原先我以为老聃是我所认为的那个人，现在知道不是。方才我进去吊唁，有老人在哭他，像哭自己的儿子一样；有年轻人在哭他，像哭自己母亲一样。他之所以招来这样的吊唁者，必然是他自己也有不必吊唁而去吊唁，不必哭泣而哭泣的情况。这种情况是背弃自然，给世俗感情推波助澜，而忘了人的生命都受于自然。古时候称这种做法是违反自然所招致的刑罚。一个人偶然来到世间，这是他顺时而生，偶然离去了，这是他顺时而死。安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀，古时候称此为自然的解脱。”
脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了。火种却传续下去，没有穷尽的时候。
庄纯接着说道：“指穷于为薪，火传也，不知其尽。如果我们会有孩子的话，那孩子身上就会继承我
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