第二十四回 上穷碧落下古渊2 (第2/3页)
是人心虚设，对自然实景并无损害。”
桃夭夭道：“对了，妖皇是想主宰万世，在真实天地中泄yù，他不会只满足于心灵的愉悦。”小雪道：“我看那些仙灵吃喝的东西都很真实，做那......那种事又成双成对的，怎么会是虚假之象？”桃夭夭说道：“虚即实，实即虚，虚实不过是一枚铜钱的两面。强行区分并偏执现实享受，那是妖皇的做派，跟无智仙灵不可相提并论。”小雪轻念“虚实”数遍，一边连连摇头，表示不能理解。
穿过无智仙界，紧邻其上的便是无yù界。仙灵在此依旧寸缕不挂，但相互间再无亲近的举动，单以眼神遥遥传接，那yīn阳和合的快感便永无休止的反复激荡了。除此外吃喝玩耍俱已停息，人xìng只剩最原始最基本的一点，诸多**也将跟着消退于无形。欧阳孤萍皱眉道：“既说天山仙宗‘崇尚自然’，这几层天界却在逐次减消人xìng，难道除尽**，没有人xìng才叫做自然？”
慕兰若道：“人类眼里所见自然，肯定以人xìng为主。但天道何其之大，人xìng比之不过沧海一滴水珠，放入其中渺然不见，并不是被消除掉了。”李凤歧道：“井蛙不知天大，夏虫不可语冰，说的就是这意思吧？嘿，可我还是觉得做井蛙夏虫快活，天道虽大难以捉摸，象那么大眼瞪小眼的神交，还不如实实在在做个人间夫妻呢。”说笑间捏了捏欧阳孤萍的手腕。孤萍正思索法理，怔怔的望天不应。
摩醯首罗天不住扇动翅膀，很快第三层天界抛至脚底，新的仙境展现在上方。第四层天界号称“无贤”，到此一切道果尽为赘疵，连“天人合一”都已毫无意义。因为在这里天即是人，人即是天，“合”又从何来？但见琉璃清霓如梦如幻，海月皓彩似断似连，自然界最奇美的景sè复现无暇，仙灵们漂游其间，无饮食繁殖之yù，也已分不出男女形态，唯知其柔和胜似婴儿，弱质堪比蒲絮。柔乃刚之本源，弱是天道初态。此类仙灵返本归初，尚未从自然世界中专取任一德xìng（包括人xìng），无神圣仙贤可修成，故冠以“无贤”之名。峨嵋众徒观望良久，胸中尘绪渐消，恍然有种久别回归故乡的奇感。孤萍叹道：“元始峰上收纳清虚童子，我总算知道为什么了。”
清虚童子是峨嵋派特殊门徒，不修法术，不战邪魔，整rì扫洒静坐而已。九阳弟子每常诧异开宗祖师出于何种想法，收入既弱小又无德行的童子有何用处？当下小学也问：“师姐想到什么了？”孤萍道：“弱极则强，无德近道，清虚童子的修行方式，是峨嵋祖师试验天山法理而设。”桃夭夭摇头道：“你想错了。清虚童子好多原是古神邪魔所变，因不适合修炼法术，才以清净修持为主。”顿了一顿，续道：“万物生灵皆有适合自己的修炼法门。就是同为人类，因天赋秉xìng的差异，也该各循其道。天下道门并非天山仙宗独大，象天山仙灵这般清虚静修，对我们多数人而言是不可取的。”慕兰若点头道：“是啊，这也是昆仑，蓬莱，甚至七道宗存在的理由。”
众人一边观景，一边谈论，内境之游竟意外的轻松。但不知不觉间，摩醯首罗天的双翼渐变沉重。等到第五层“无为仙界”时，扬起放落仅止数丈距离，仿佛有无形的重物坠在下面。
第五层天界，正是天山
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