第二十二回 冷月空照万重山4

    第二十二回 冷月空照万重山4 (第1/3页)

    原来所谓围棋之道，必定蕴含于“胜负”之中。棋子落下或损或利，除了一窍不通的门外汉，没有人会怀着完全不计得失的心理下棋。大文豪苏东坡棋艺低微，曾自解曰：“不闻人声，但闻落子。胜固似然，败亦可喜”。意思说听着落子的声响，他就心满意足了，至于棋局结果并不重要。看似心胸宽广，实际上不过是屡战屡败的托词，其欢喜之情仍与“胜败”相关联。周天道场众仙客已超越凡间贤士，有形棋子不存于心，单以星象替代棋局，借争胜互相印证，完成由炼气向炼心转换，那正是对棋道jīng乎其粹的参修方式。相比之下棋仙清晏境界更高，非但心无棋子，而且心无胜负，故才能无须对手的独坐自弈。脱离外境心内求法，这是超出棋道通向天道的关键，千万年中昆仑诸仙各执门道苦苦探究也不可得。就这点看棋仙修行的成就之大，已远在“琴书画”三仙之上，尤其坐进“漏尽灵坛”以来，便是名垂仙宗的子虚天师也难与匹比。

    但与桃夭夭展示的玄意比起来，棋仙的修为也只若破席烂履，不值一提了。[.huaixiu.net]

    个中道理并非稀绝之说，古今各家早有阐述。《金刚经》宣称：“非法，非非法”才是真正的佛法。道家《南华经》指出：“物无非彼，物无非是。”才是世界的真相。棋仙以围棋参道，虽然摆脱了“心有胜负”的束缚，岂料这种“心无胜负”的状态，其本身也是对心xìng的一种约束！

    万事万物，都存在于己对立的一面，如“yīn与阳，冷与热，好与坏，善与恶，美与丑，爱与恨”......万事万物也必须依靠自身的对立面存在，比如有冷才有热，有善才有恶，有美才有丑，有不同于太阳的rì月星辰等物，才能反衬出太阳的形状特xìng......进而推之，如果没有不同于我的一切事物，肯定也就没有“我”的存在了――此即庄子所言“非彼无我，非

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