第十六章 打打天皇的主意 (第3/3页)
的继承人“自然消亡”呢？
现任天皇和他的第一顺位继承人“自然消亡”，理论上还是存在这个可能性的，但是――关卓凡在心里叹了口气，他还有第二、第三……第n个继承人啊。
1889年的《皇室典范》出现之前，在皇位的继承问题上，日本皇室大概是全世界最没有“节操”的一家了。
天皇自己没有儿没有关系，随便从哪个皇族那儿抱一个过来当“养”。将来就可以继承皇位了，犹如国的“小宗”入继“大宗”。
实在找不到合适的男性继承人。或者这位男性继承人年纪太小，还不适合做皇帝，也没关系，女人也可以当天皇――不一定是“大行”天皇的女儿，只要她是皇族就行。
日本历史上共有八位女天皇，其两位还先后两次登上皇位，所谓“重祚”。
关卓凡总结了一下，这八位女天皇登基的时候的身份，有三种：
皇女；
皇后――不一定是“大行”天皇的皇后，也可以是上一任或上上一任天皇的皇后；
皇母――就是皇太后。
有书友可能有点头昏：皇女是自然的；这个皇后和皇太后――也是皇后，“皇考”的皇后――怎么回事？不是说女天皇得是皇族吗？
呃，第四十代天皇孝谦天皇――这就是位女天皇，其母藤原光明，为日本历史上首位出身非皇族的皇后。就是说，在此之前，日本所有的皇后，都是天皇他妹――表姊妹，甚或，异母姊妹。
咳咳，有点乱。
所以，总结起来，应该是这样的：日本的女天皇，要么是天皇的女儿，要么是天皇的老婆，而天皇的老婆，常常同时还是天皇的女儿。
本质上，日本的女天皇，是未找到合适男性天皇人选之前的一种过渡，所以也叫“天皇”――取“继”之意，算是日本古母系社会的一种残留。只是到了近代，开始明治维新了，日本人自己也觉得这么搞下去实在不大对劲，于是在《皇室典范》，废除了女性皇族的皇位继承权。
可现在还没有《皇室典范》，几乎没有任何可能断这个叫人头疼的“万世一系”。
不过，关卓凡认定，应该循这个思路想下去：即，虽然暂时无法废除天皇，但要想法削弱天皇在日本政治的作用――国家统一的同心圆点，民族的象征和精神支柱。
这是为什么日本的整个近代化，要以“勤王”作为和最大的卖点。
“勤王”的前提，是有一个“王”给你“勤”……而我又没法干掉这个“王”……
关卓凡脑海灵光乍现：如果这个“王”和“勤王”的人距离很远呢？“勤”起来，是否就不大方便了？
关卓凡的脑飞速地转动着：比如说，不在日本？
在……国？
我摆弄起来，是否就比较方便？“勤王”的人，是否就望洋兴叹？天皇和日本的联系，是否就会被弱化？
还有，日本皇位继承的“无节操”，是否反倒可以帮助我选出听话的、任我摆弄的天皇？
*(未完待续。。)