第三十四章 天地无为（上） (第2/3页)
疑惑起来，“冒昧叨扰一下真人，不知这三清之中，太上之名从何而来。”
道元看了看一副求知之意昙羽，才淡淡开口回答道：“太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。”
昙羽静静的聆听着道元的回答，默默地点了点头，思量了一下，再次开口问道：“那么道家所谓之道，又是何物呢？”
道元蓦地睁开一直微虚着的双眼，脸上终于开始出现诧异之色，显然对昙羽的询问很是赞赏。只见道元身体危坐，郑声答道：“道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。”
昙羽听得入神，不由自主的就此在殿门前盘坐了下来，兴致盎然的继续问道：“武者修炼重体，而道家所修重神，不知这神者又为何物呢？”
道元闻言，更是对眼前的男子赞赏不已，因此也愈加郑重的为昙羽解答道：“大道尽头皆是本源，练体修神只不过是在修炼之初的一些差异而已。至于神者，妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，自然则近乎道，近道则触类旁通，威名自显。”
听到道元一一为自己解答了以前对道家的疑惑，昙羽两眼放光，静静的沉坐其中，口中不断的喃喃念道：“道法无为，遵循天地的意志规则，这便是无为的真意么？体神修至最后必然为一，方能得证大道，那么是否可以从开始阶段便体神同修，共达大道呢？”念至最后，昙羽
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