第151章：女官问题 (第3/3页)
简等的就是这一句！他立刻反守为攻，声势迫人的反问道：“礼教之中从来没有女子不可受教、不可做官的明文规定。在上古时候，人心纯朴，按照男女各自特点，男耕女织，男主外、女主内。这只不过是自然形成的惯例。
对君主而言，王掌外朝，王后掌内宫。所谓‘一后、三夫人、九嫔’，在职位设置上完全等同于外朝的‘一王、三公、九卿’。所以历朝历代，若幼君在位，则太后临朝听政。这个制度行之以久。既然女子能代替幼君执政，为什么就不能出任别的官职？”
周葆濂呆了一阵，这才反驳道：“太后临朝不过是权宜之计，一旦幼君成年就要交还大权。可徐相的女官制度却是恒常之制，甚至还开了科考，这个完全不同嘛！”
徐简哈哈笑道：“还之兄是书读糊涂了吧。说到科举，这是隋唐创立，直到前明方才成熟的一种制度。在圣人的书里，那是找不出半条依据的！上古有学校，有察举，有征辟，就是没有科举。如果要严格按圣人之教而行，书上没说的就不能做，我试问还之兄，圣人有无教育行房时姿势如何，进出几度，有了快感该不该喊？兄弟我愚昧，翻遍圣人书也找不到微言指示，只好按照个人理解乱搞一通，真是惭愧啊！要是无圣教就不可自作主张、胡乱行事，读书人之家岂非都要绝后？
要再扯得远些，创立科举的隋代胡风浓重，满朝权贵中多半都是汉化胡人。连炀帝的老妈――文帝皇后独孤伽罗都是鲜卑胡女。她与文帝出同车，入同席，被朝臣合称为‘二圣’。到了科举成形的唐代，许多公主都有重权，王维等人就是走公主路线才得以高中。而武媚甚至直接临朝称帝。明代的女将秦良玉忠贞擅战。要是凡女xìng一概不用，只准重用钱谦益这类贼儒，这大明恐怕还要垮得更快些吧？明太祖扫平蒙元时，多用火枪火炮，这枪炮也不见于圣人经典。我圣朝立国于天京，一路征战多用火药炸城。要是无经典可据就不能做，那么恐怕现在蒙元还在běi jīng，我圣朝也进不了金陵喽！”
周葆濂听得面如土sè。他们这些考八股出身的秀才，讲到见闻的广博xìng、思考的发散xìng，那确实有致命缺陷。象曾国藩等人，都是早早考中进士，进了翰林院后，才有闲工夫读些兵书史传、诸子百家，慢慢的学问才长进起来。在科举成功之前，学子们多半只是穷读几本经典，然后反复揣摩八股文的技巧，哪敢分心去读闲书？左宗棠稍稍分心去读了点闲书，这进士就左考右考始终考不中。最终尽管位列封疆，但举人出身始终成为其人一块心病。
周葆濂还只是个区区秀才，连个举人都没中，所读的闲书当然非常有限。讲到视死如归的儒道气节，他倒是比钱谦益这类“大儒”强胜得多。可是讲到学问，他恐怕就连钱大儒的九牛一毛都不如了。在徐简如此强力反击之下，周葆濂张口结舌。他还在组织辞句，想做最后一辩，却见前排的状元张继庚走了出来，从容说道：“时间已经不早。关于女官是否有违圣人之教，我看可以择rì再议。众位同年已经饥肠辘辘。虽说徐相雅量高致不会见怪，但还之兄是否能稍稍体谅众同年急等赴宴的心情？”
得到这个台阶，周葆濂如释重负，当即对徐简施了一礼，迅速退回队列之中！