第六十四章：夺军之策 (第2/3页)
脚。原则之一“兵不整训不使之战”。所以新军成军后他花了很多时间训练。可这种按部就班的扩军法实在太慢，在战争形势下显得有点迂腐。
杨秀清则不然。每到一地，必将穷人中的青壮扫地入伍。首先剪掉辫子，断绝潜逃的可能。每交战时，新兵居前，老兵在后督战。反顾退却者必杀之。几战下来，老弱自然淘汰，剩余者必然都是精锐。
其次则是收心。新兵都在伍长两司马的严密监控之下，一言一行都有人暗中关注。一旦有人发表反动言论甚至煽动叛逃，上头即时知觉。杨秀清假借神灵名义，指出某某某某所犯罪行，知情不报者一律连坐。即时判处活埋之刑。带兵的伍长、两司马等必拼命求情。杨必坚执不允。直到坑已挖好，犯事者以为必死之际，突然又传下神旨，说是鉴于伍长等辈苦苦哀求，宁愿以身相代，上帝也为之感动，决定再给犯事者一次机会。只要下次作战奋勇杀敌，所犯罪行可以既往不咎，否则求情的官长连坐。经过这种惊心动魄的折腾，所有新兵在心理上都有“死过一次”的经验，对于战场上的拼命就不怎么怕了。同时感激于顶头上司的救命之恩，对他们的命令不再抵触，反倒怀着报恩之心为其死战。
这种流程，充满血腥、权谋与诡诈。虽说不道德，但极管用。对那些理性尚未开化的乡愚而言，效果绝对是出奇的好。不光是杨秀清如此，历史上那些以征服起家的集团，如北魏拓拔氏，蒙元、满清，本族武力都很有限。横行天下的重要手法即是裹挟炮灰。前秦苻坚相信了儒家的说教，一玩仁义，立即身死国灭。杨秀清并非读书之人，能无师自通且手段高明，足证其霸才了得！
徐简一边感叹杨氏之才，一边对钟乐道：“我不是让你去挤占旧将的位置，而是打算另组新军。大丞相府正在推行乡兵制度。我打算从乡兵中选拔精锐，设一支常备的‘辅兵’，乡兵、辅兵、正兵构成三级兵备体系。乡兵是初经训练的后备兵员。辅兵是有正规组织的地方部队。一旦正兵需要补充或是想要扩军，辅兵即时可转为正兵！”
“相爷是想建立庞大辅兵部队，然后成建制的补充入正兵，最终完成对翼王所部的掌控吗？”
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