南朝奇人陆法和（终篇） (第2/3页)
严令他退回郢州。萧绎声称自己就能对付魏军，让陆法和守牢郢州就好。
很难想象萧绎此际的心理。或许是觉得陆法和兵力不够，去了也没多大作用。或许是猜忌陆法和早先的预警，怕他有什么难测举动。又或者干脆就是脸上挂不住，不想当面见到他。最后，还有可能是按他的布置，臣下应该各守其位，各负其责。将陆法和安置在郢州，可以说是对他的防备，然而从另一方面，又命尝不能是对王僧辩的防备呢？调远的来增援，近的安守防区不动，未必就不是一种“远调近防”的帝王心术！
陆法和猜测不到这个文人皇帝的想法。事实上也已不必再做这种无用功了。到此地步，陆法和万念俱灰，退军回到郢州，在城墙上刷了一层白灰，自己身穿丧服，坐在苇草编的席子上一整天，这才把丧服脱了。
他的这种举动，事实上是一种无声的抗议。抗议萧绎对内察察，对外昏昏的统驭之术。
十一月，魏军渡过汉水，正式对江陵及周围城邑展开攻击。之前萧绎有大把的时间迁都躲避。打起来之后如果意志坚决，措施得力，也未必不能撑到援军前来。他虽然拒绝了陆法和的救援，但却连下急诏催促江东的王僧辩与岭南的王琳率军解围。王僧辩行动迟缓，态度暧昧，王琳却是当即上路，昼夜兼程往回急赶。派出的信使赶到时，江陵城还没攻破。只要他能多撑几天，王琳的大军很有希望及时赶至。然而萧绎不但连出昏招，到最后更连抵抗意志都已消磨。
最后危急关头，原侯景部将谢答仁建议突围。萧绎向来不善骑马，谢答仁说他可以扶持萧绎。本来萧绎已经接受，但被王褒进了谗言，认为谢答仁这种降将居心叵测。萧绎就改了主意。谢答仁又建议可以放弃外城，收罗五千精兵死守子城。又被王褒劝阻。反而对他闭门不见。谢答仁无奈之下，痛哭呕血而去。从此在史书中消隐。
谢答仁一去，江陵城随即被攻破。众大臣纷纷投降，江陵战士却大多还有血性。南城被攻破，北城仍坚持苦战到天黑。直到败讯传来，将士才纷纷散去。
萧绎被俘后，西魏将之交给盟友萧?处置。萧?与他有杀兄之仇，毫不客气以土囊将之压毙。
消息传到郢州，陆法和仰天长叹。又穿上丧服，哭泣祭拜。客观的说，陆法和出道以来，萧绎对之相当不错。连番加官，直至司徒，爵位封到极高的公爵。如今落到这个下场，身为部下，陆法和当然悲痛。
二十三，归宿
事到如今，连老大都挂了，以陆法和的身份地位，在南朝已无势力可以依附。此时王琳大军救援不及，就地占据湘洲。王僧辩控制江东。这是南朝两股最大势力。而且彼此必不肯居于对方之下。另一个枭雄陈霸先也野心勃勃。为争大权，南朝的内战还有得打。陆法和实力不足，在南朝政界的号召力也不够。身在郢州，北方、西面是萧?和西魏，东北是齐国，西南是王湘，东面是王僧辩，想要打出头，简直难比登天。而且对这种内耗的战事，陆法和毫无一打的兴致。
陆法和喟叹良久，最终决定：既然救不了整个天下，那么只能对自己的身边人负责。
西魏杀了萧绎，陆法和绝不能投他。王僧辩在此事中行动迟缓，有很大的出卖萧绎嫌疑。王琳一介勇夫，根本不是干大事的材料。何况彼此同朝为臣，以自己的地位去投，也是很难有好下场的。唯一能投的，那就是北齐了。
如今北齐高洋在位。对于这个人，陆法和也早有研究。此人是东魏权臣高欢的次子，长相丑陋，然而聪明勇决。正是在他掌权的时期，高氏篡了东魏，建立北齐。随后整合内部，四处用兵，北齐国势呈蒸蒸日上的势头。连西魏的宇文泰也为之感叹：“高欢有个好继承人，他没有白死啊。”
但这些不是最要紧的。要紧的是，以陆法和的推算，高洋的齐国必将大崇佛教，以自己的宗教名声、政治地位如率众投奔，就算不得重用，也将受到尊崇和礼遇。反之，西魏不但与自己有仇，恐怕早晚还将有灭佛一类举动，以自己的身份，是绝对不可前往的。
这个推断并非突如其来。事实上早在多年之前，陆法和即已明了此点。这也是他许多行为的一个驱力。投身政坛后，陆法和一再努力的方向，即是对西魏用兵。除去现实政治的考虑，很大原因便是出于这个宗教前途上的判断。
之所以如此判断，原因其实很明显。西魏僻处关中，财政上是三国最为困难的。宇文泰起用理财专家苏绰，竭尽全力奖励农耕，充实国力。但先天不足的劣势，令西魏必得开源与节流并举，才有可能支撑长年征战的消耗。佛教的寺院经济、免税特权，对国家财政是个严重侵害。压抑乃至禁绝佛教，是可能性极高的一个前景。当年北魏灭佛，事实上即出于同一个考虑。陆法和早年游历关中，此后也一直派有大量密探，对宇文泰集团的思想性格了解极深，对这一点是有相当把握的。
此外北齐强大，目前处于攻势。西魏很难从东线取得多大好处。要生存、要发展，更好的选择便是拿南朝开刀。结合这两大因素，陆法和当然深深的以西魏为敌。只可惜，手中权力有限，在萧绎这个苛察有余，雄才不足的老大手下，竭尽全力仍解救不了南朝危亡。可悲可叹。
而高洋的齐国则不同。政治人物的想法，有时候其实是相当“浅白”的。通常的逻辑是：敌人保护的，我就打击。敌人打击的，我就保护。北魏早期灭佛崇道。后期虽不再灭佛，仍以道教为尊。高
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