第014章：丛林饿虎 (第2/3页)
的说道：“你别顾左右而言他，要是说不出曹某的话错在何处，那就请与我一同外出，以小人之血，祭奠儒道先师之灵。”
孔龙呵呵笑道：“真是笑死人了，你们整天就会搞一套玩死人的繁琐仪式，背两句时空错乱，完全牛头不对马嘴的所谓古圣遗言。论打架，你行吗？”
曹自用缓缓站起，语声沉凝的重复道：“说，或者走。”
孔龙无奈道：“好好，我说。要不然真砍伤了你，那多不好意思。刚才你那番话，立论的根基就是用玻璃珠帘十分奢侈，可你老人家知不知道，前秦离现在已经两百来年，时代不同，物价大异。那时候珠帘很贵，是因国内缺乏烧制玻璃的技术。但到了拓拔魏太武帝的时候，西域商贾传入技术，国内玻璃早已便宜。我可不是凭空说的，有北魏史传可以考证：
大月氏国，都剩盐氏城，在弗敌沙西，去代一万四千五百里。北与蠕蠕接，数为所侵，遂西徙都薄罗城，去弗敌沙二千一百里。其王寄多罗勇武，遂兴师越大山，南侵北天竺。自乾陀罗以北五国，尽役属之。太武时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百余人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。（北史.西戎传）”
孔龙讲得兴起，干脆连史传原文也一并背出。这里的“琉璃”，指的就是人工烧制的玻璃。以中舍诸人的学识当然都懂。一人道：“孔龙这话不假，我曾在齐国秘书省供职，这段史料也是读到过的。”
另一人道：“玻璃今价确实不贵。早年本土烧制的玻璃色浑不净，好的玻璃珠要从国外输入，颗颗透明，以之穿帘，文人谓之‘水精（晶）帘’，所以价格才贵。”
此时内殿还空无一人，但中舍到座者已有十之六七。在座各人一一点头称许，证实孔龙等人说的不错。
曹自用愣了一下，慢慢坐了回去，从容说道：“就算老夫于此事上失察，但是戒奢从俭总是美德。古人有‘郢书燕说’的典故，说的是居上位者虚心受教，就算弄错也会错有错着。你借小题胡乱发挥，竟然攻击到儒道先圣，还是需要给我一个交待。”
曹自用年纪不大，但一向规矩很大，为人严肃，自称老夫倒也无人惊奇。
孔龙笑道：“脸厚如墙，胡搅蛮缠，说的就是你们这些自居道德化身的老朽庸夫。自己的错误轻描淡写，对手有错就上纲上线甚至胡乱栽赃。就拿你批评的苻坚来说吧，五胡十六国的君主里面，象他那样待人宽仁，不爱杀戮，推崇王道政治的能有几个？偏偏许多杀人如草，野蛮如兽的成功了，宽仁重恕的苻坚却败得惨不可言。淝水一战，苻坚损失并不很大。可全天下却借此机会一起造反。慕容垂、姚苌、吕光，甚至连淝水之战里的朱序都是这种恩将仇报的主。如果说前面三人都是不知儒道的夷狄，那对朱序其人，我倒想听听你们儒家是如何评价的。”
孔龙此人一直嘻皮笑脸，说话偏偏锋利如刀。一席话令旁边的袁振若有所得。还没深入细想，曹自用已经冷笑道：“朱序忠于其君，对敌用诈，当然是忠臣一个。不算醇儒，倒也称得起真儒两字。儒道可不象你这等小人歪解的那样，只会空谈，拘于形式。假如只因苻坚饶了朱序一命，朱序就对其效忠，反过来攻击华夏母邦，那才真叫腐儒！”
袁振喜道：“曹先生言之在理。”曹自用意味深长的看了他一眼，微笑颔首。
袁振年轻热血，对于儒家学说其实意见很大。只是看到世上抨击儒道者大多道德败坏，鄙薄儒生“有所不为”的操守，无非想证明自己“下流无罪，狠辣有理”。本质上是一种极卑俗的成功崇拜。袁振出于义愤，常常为儒申辩。一来二去，自己倒被误会成儒宗门徒。今天见到真正的儒者，气派俨然却又不拘形式，袁振不由心折。
孔龙却嗤笑道：“贴标签，看人下菜，一套标准两种用法，这也是你们儒生的
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