陆法和评传（三） (第2/2页)
陆法和自有办法。当时长江中游一带居住着许多少数民族。朝廷称之为蛮（如武陵蛮、南郡蛮等）。少数民族的特点，是文明尚未开化。按照心理学大师荣格的“原型”理论，不难推知他们的潜意识中还飞舞着漫天神灵。陆法和虽然出道很久，在神棍界薄有名声，但若只对开化已久、本质上并不信神的汉人下手，效果绝不会好。所以他的策略是：在汉人中打名气，然后将这种名气转化为对蛮族的号召力。这就象现代人在北美西欧贩卖注水国货，蒙得一点名声后顶着“洋人认可”的牌子回国充当“国学大师”是相似的原理。即打名气要到发达地区，捞便宜要到蛮荒地域。陆大师不愧为深明此理的后现代高手，借着多年装神弄鬼积下的声望、宗教界人士的崇高地位（那年头佛教还是很有影响力的）……以及刚刚获得的官方认可（这一点最为重要！），登高一呼，招到八百个少数民族纯朴青年。至于兵器，看在陆大师如此卖命，从身份和部队构成上也形不成威胁的份上，当然萧大王会酌情解决部分。其余的可以让蛮族青年自备若干。要是还有不足？……直接开到战场上捡吧！
总之组建部队才用了两天时间，八百子弟已经肃然开到长江边的渡口待命。或许是萧大王感觉凭这点兵力、这样的装备，开过去有草菅人命之嫌。难得陆大师在危难之际出来捧场，要是这么让他挂了影响不好。于是他派胡僧祐带一千多精锐部队“协同行动”。估计任务有两个：一，情况不妙时保住陆大师。这可是一面旗帜，政治影响很大的。二，如果陆大师出手不凡发展太快……那个相机行事！
部队是乌合之众，装备是草绳木枪。但登舰起航之际，陆法和仍然心情激动，仰天大喝道：“老子有无量兵马！”（配音应该用石班瑜的三声大笑，这才能充分表达陆大师“一朝兵在手，感觉飞上天”的无比气势）。