第四八二章 北地好大一场雪 (第2/3页)
没有彻底将鲜卑人赶尽杀绝，岂不是给今后留下了祸患？
喜欢这么说的人们，其实转了一圈又回到了汉人至上的民族沙文主义起点上了赵兴不是杀人狂，尽管他以前经常用鲜卑人的头骨堆景观，但这种行为只对入侵者而言现如今既然宾主换位，变成了汉人跑到大草原上去欺负游牧民族，那么就不能再动不动堆景观
赵兴不想学成吉思汗，走一路杀一路，只杀得天下人口竟然少了四分之一还多他怕将来有一天自己老去时，两世为人好不容易留下来的一大堆孩子们，竟然连个陵寝都不敢给自己老子正大光明地修筑穿越而来的赵兴，尽管对人为地弄出的一些宗教还是持着怀疑态度，但他对于冥冥之中的一些规则，还是抱着十分敬畏的态度
上苍有好生之德
既然人类能从猴子之中脱颖而出，成为这个时空食物链上最顶端的存在，那么，人类就有能力不通过残杀同类争夺食物而解决族群的吃饭问题对于只是习惯于生存在草原上的游牧民族而言，如果可以选择，那么他们一定愿意找一条加轻松惬意的生存方式，而不是冒着被汉人追杀进大漠的危险，从处于食物链最最顶端的那个异常庞大的汉人族群中抢食吃
而赵兴的出现，就是为了给他们指一条可以不用在马背和刀口上舔血也可以活下去的道路从赵兴第一次给黄轩族命名时，他已经在尝试着这么做了
汉人自称为炎黄子孙，祭拜的祖先是轩辕黄帝赵兴给一个异民族取名为黄轩，已经充分体现出自己博大的胸襟和长远的眼光赵兴坚信，在人类从猿猴逐渐演变成人类的过程中，都是经过了从四肢着地到双足着地的过程，大家的尾巴也都是因为长时间不用而逐渐消退的
赵兴曾经亲**过许多次，羌胡人出身的二夫人胡杏儿的尾椎骨跟自己是一样的，并没有多出一截来，所以他固执地认为所有的人类都是好的，不应该人为地分成三六九等，所以赵兴继续固执地给投靠到汉人怀抱中来的鲜卑人“余孽”取名为炎晟族，“炎”字意味着炎帝，“晟”字寄予了美好的祝愿
再然后，赵兴又给南匈奴人也换了称呼，变成了“尧兴”族“尧”字意味着尧、舜、禹三皇中的第一位，“兴”字则是他重重地打下了自己特有的标签
接着回到刚才有些岔开的话题，看一看已经被赵兴赋予称谓的炎晟族发生了哪些实际上的变化
首先是他们的称谓和种姓已经彻底改变了如果一个民族的称谓发生了变化，那就意味着原先的那个民族已经从历史长河之中消亡比如从匈奴人到鲜卑人再到后世的突厥人、回鹘人、党项人、金人再到后来的蒙古人，虽然这些民族在不同的历史时代都生活在北方的草原上，但明显不是一个民族
可以说，每一次民族称谓的变化，都经历过重大的演变，族群内部必定发生了很多不为人知的事情，导致这个民族走向的衰亡仅从这一点而言，民族称谓的变化非常的重要，尤其是炎晟族这个明显带有汉化标签的称谓
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