第二章 道统之争 第一百四十节 九位祖巫将临巫山，张宇解说佛教演化 (第2/3页)
，也学会卖关子了，不过后土一向做事缜密严谨，从来不做无把握之事，所以张宇也是放心后土。没有细问！
“快了吧！估计过不了多长时间了。不知这么多功德之力造化蓐收，出来之后会是个什么情形？有什么变化？”
“能有什么变化？你不是说他会忘记前生往事嘛！难道没有什么可以恢复吗？”
后土面带殷切的望着张宇。眼中满含期待之色。
“现在我还不行！巫族体制非比寻常，能够重生便是造化，不过西方那个准提倒是有个功法可以使人回忆起前世！”
“哦？”
后土大瞪一双秀目望着张宇：“要不等蓐收哥哥出来再去相求准提？”
“等等看，就准提这个秉性，要是点化蓐收不知要付出多少代价，我等能不能满足还是难说！再者谁知道蓐收出世之后，准提还能不能把这个功法创出来呢？估计蓐收身入轮回是一定的了，等到准提佛法大成，再去相求！”
“啊？佛祖准提的功法还没有创建，你怎么就知道，他还不知道呢？”
后土难以置信地上下打量着张宇，一脸的诧异。
“没什么深奥之处，只不过是道门法术的演化而已，你我知道：天道功法，五行天干，修士道体的顶门天宫之内，精气神合为一体，五行与天干轮换，壬、癸、丙、丁、庚、辛混杂。
炼精而化气，去癸，而升壬；炼气而化神，去辛，而升庚；炼神至返虚，去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，乃精气神中三阳，阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳，此三阳经混杂而至分明，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，而后置顶，又合而为一，达到三花聚顶。
顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”地状态，恍若金花片片自现于空中。”
“嗯！这些我也知道，可是三花与准提有什么因果？难道将来准提造化还是跟三花有关？”
后土听张宇说道这里，已然隐隐觉得道门三花与佛祖准提将来境界修为有关了。
“不错，是有大关联！三花聚顶，准圣之上修为皆可轻松达成，此三花也是幻化分身地基础及斩三尸的前提，不过佛门戒律教条，几乎全部都是取的道门功法讲义的极端，增添众多沟坎，凭空增加修为境界难度，不成则以，一成惊人，接引、准提二人也算鸿钧门下大智慧之人，佛门极端教义融入聚顶三花之内，借用亿万佛陀信仰之力，再分三阳，重造三花，通晓过去、现在、未来，端的造化！
后土听得张宇能详细分说佛门将来演变造化是震惊不已，同时也不禁问道：“我看宇哥领悟西方佛法比接引、准提二位师兄还要精深几分，你怎么不能重塑三花呢？那么我们何苦再去相求准提？”
“呵呵！”
张宇抬爱的伸手刮了一下后土笔挺修长的鼻子，脑袋一
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