第二百三十八章 佛门变化 (第3/3页)
保久后不会有什么变化，还是保全一丝情意，老子传法旨，授意黄龙立下昆仑一脉，同在玄门之中，主要传继阐教**。
然后老子又将玄门事务交给玄都打理，外门交给了海潮老祖，自己则抓紧时间在天外苦修，诸圣虽然已经回来，但是每位圣人都比较低调，除了少数几个人之外都不知道圣人的具体情况，只是心中不断推测，但是对于详情就不得而知了。
如来也是如此，知晓圣人已经回归，但是没有任何动静，药师等人也都消失了，玄门的变动也很大，背后一定有圣人的影子，只是不清楚为何圣人不再lù面了。
如来暗中猜测，怕是此番圣人也糟了劫数，天道消失，怕是圣人也不能像以往那样不死不灭了，想到这里如来的心就热切起来，圣人不再是不死不灭的存在了，不能完全掌控洪荒，那岂不是给自己留下了机会么。
这一日正好四月初八，也就是如来转世重生的日子，须弥山上，如来大举佛门修士，正式将这一天定为佛诞节，然后又陆续改换了不少名称，都是旨在消除圣人的影响。
将须弥山改为灵山，问心宫改名为雷音寺，在观音等人的坚持下，如来不再称佛主，而成佛祖，一个字的差别，含义完全不同，佛主只是一门之主的意思，而佛祖直接就是万佛之祖了，只是如此称呼，却要将二圣住哪里放啊。
可以说如来的行动是大逆不道了，但是圣人没有任何的反应，如来越来越坚信圣人出现了什么麻烦，如今正是将佛门彻底掌控在自己手中的好机会，如来又撤去了红尘金桥，极乐宝舟，同时将接引设下的石碑悉数搬到后山去子。
红尘金桥拆了之后，在旧址之上建了一座渡口，名唤mí津，同时派下得力的弟子轮流把守渡口，指点mí津，化有缘之人。
如来一番折腾下来，二圣留下的东西已经不多了，如来又将眼光盯在了最后仅存的佛法之上，如来会同观音、文殊、慈航等人一同重新编订佛门经典，要将佛法汇集到一处，共编订出三藏真经。
如来修经，声势浩大，新的经文很快被分下去，让佛门弟子修习，坦率来讲新的佛经未尝没有可取之处，但是如来流于形式，太过在意细枝末节，失去了接引准提立法时的洒脱，在教义的阑释上，也似乎是总有一层窗户纸挡着，并不是那样一针见血。
可以说如来修经对于他来说是很成功的，成功的提升了自身的威信，从此佛门只知如来佛祖，不知西方二圣了，但是在阑人间至理，超脱法门上如来还是很失败的，源出截教的如来，总在不经意间想要佛道合一，当然佛道是有很多相同之处，但是以如来的造诣却是只能是画虎不成反类犬。
不过改变后的佛法在人间的传承到更加顺畅了，人间凡夫毕竟愚者多，智者少，真正能领悟圣人**的大智慧之人更少，如今的佛法在教义的阑释上更加近姓，只要一伸手就仿佛能够抓到，不像接引的大道那样高山仰止，因此广受欢迎，佛门香火更加繁盛。@。