第65章 玄机（大章答谢朋友们打赏）

    第65章 玄机（大章答谢朋友们打赏） (第1/3页)

    当陆秋原领着玄鸿子回到河边营地的时候，烧烤摊子已经散出阵阵烤肉的浓香。

    这邋遢道士也不客气，也不和忙碌中的三个人打招呼，直接找了个舒服的位置坐下，等待丰盛的午餐。

    在河边忙碌的三个人见陆秋原出去逛了一圈，领了个邋遢道士回来，都感觉十分诧异。只是“生活秘书”冷艳玲是不会多嘴问他什么的，而保镖兼全方位跟班锤子本就十分木讷少言，更不是一个多嘴的人，也不会提出疑问。

    只有胡小军这个陆秋原从小的伴当不会客气，甚至毫不避讳道士的存在，直接问出了自己的疑惑：“小原，这是什么人呢？你在哪儿捡来的？”这货还以为道士是陆秋原捡来的讨饭的呢！

    “这问道家真人道号玄鸿子，是个有本领的人，是我请来和我们一起共进午餐的！”陆秋原看了看着胡小军这个大咧咧的二货，生怕他得罪了老道，就跟进补充了一句：“道长是有境界修为的高人，要小心照应着，千万不要失礼了！”

    陆秋原这么一说，不仅胡小军愣住了，连一旁的锤子和冷艳玲也具是一凛。和小原接触过的时间里，还没见他如此正而视之地对待一个人。

    锤子不消说，跟随陆秋原时rì尚短；不过冷艳玲可是记得的，在鞋厂开业庆典那天，即便和县委常委副书记程本志的交流中，陆秋原也是嘻嘻哈哈地极具平常心的，从没见他这么正儿八经过。当然，庆典结束后，厂里也给包括程本志在内的每位到场的县领导，送了一双至尊版的谭皮匠皮鞋。就在送鞋子的当口，这无所顾忌的小原还在嘴上说着，“这鞋子你们的多多穿在脚上，那才是帮我们宣传呢，否则我们可是白送了哈！~”

    看到陆秋原如此郑重地对待一个邋遢老道，众人心里画魂儿，这老道到底有什么神奇之处？

    “敢问道长可有忌口不吃的东西么？”陆秋原试探地问询玄鸿子，，，但其内里的潜台词是问，“道长可曾受过道门五戒？”

    道教是华夏土生土长的教派，两千多年流传下来，分支很多，所受戒律各有不同。比较传统的就是道家五戒，一般人们分辨道士派别可从受没受这道家五戒来判断。

    所谓道家五戒：即老君五戒，就是托称太上老君演说之戒。第一戒杀，第二戒盗，第三戒yín，第四戒妄语，第五戒酒。道教规定，篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则xìng狂。五戒失一则命不成。

    陆秋原前世对道家学说亦是略有涉猎，想问他出身是哪个教派，好与道士做更为深入的交流，但直接问其出身显得有些莽撞，只要迂回一下借着饭口探问一下对方有没有受过道家大戒，这也是对其出身最便捷的衡量方式。

    “贫道概不忌口！”玄鸿子的回答十分简洁。

    道士也有出家和不出家的区别，不出家的又称“居士”。金、元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，才有了出家制度（即丘处机的传戒制度）。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里，男为道士，女为道姑，皆蓄长，拢于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。

    而正一派道士则可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士；没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男xìng，不蓄长和胡须，式与俗人相同，他们不穿道装时，看不出是道士。此外，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则须经过授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆

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