第七章 不周讲道 (第2/3页)
只闻：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无yù以观其妙。常有yù以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无yù可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而yù作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无yù。不yù以静，天下将自定。
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十二元辰分身随着自己的讲道，也深深沉浸在《道德经》的意境中，不可自拔。不见唇动，但大道之音却是滚滚如雷，天地亦为之响应，只见香气缭绕、彩虹环身、霞光横贯、白云驻留，胸中五气不由自主的从胸前气海之处升腾而起，在头顶结成一片五sè云气。三朵金莲亦在云海生灭中抽芽长大，几息之间已然化成完全绽放的莲花，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿。如同云里看花，模模糊糊，不得分明。（五气朝元代表进入了金仙境，三花聚顶代表进入了大罗金仙之境）
然后十二元辰分身的心神开始慢慢地以他们为中心扩散了起来，最后扩散至整片不周山。而随着他们的心神的慢慢扩散，天地更加清晰的展现在了他们的眼前，现在的十二元辰分身不在仅仅局限在对《道德经》经文的感悟之中了，他们也在感悟着这个世界。
不仅如此，十二元辰分身的心神偶尔还能融合进几棵灵根之中，无比的清楚明了的感悟着他们所蕴含的种种法则与他们所经历的一切点点滴滴。在这种奇妙的境界之下，他们的修为飞速的爬升着。
而再讲道进行了三万年之后，大道之音慢慢的向外扩散了出去，十二元辰分身的心神也随之扩散。他们的心神随着讲道声音
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