第二卷无门之门 第六十四章 隔代弟子

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“但掌教师兄，玉虚子师叔要传授其炼丹之道，我等无可非议，但收他做了亲传弟子，这就有点与典制不合，要不让其他元婴期长老和金丹期的收他为弟子，但任然让他去玉虚观学习炼丹之术？”左手第二位上的一脸古板的执掌刑罚的执法堂堂主元婴初期修为的刑量天一字一顿的说道，虽然看似在与掌教商量，但却也透露出其坚持，那就是与典相违者，不管对错，都是要严格按典籍规章办事。

    “……嗯，观其除恶务尽的胆魄，其正气可宣，与修我儒门浩然气条件不谋而合！不若让他进入我儒堂修炼，我当亲自传授，这样不久的将来，天地间就又多平添了一分塞于天地之间的浩然正气！真乃大有可期”一位手拿折扇头戴纶巾的中年文士，谈吐间铿锵话语，浩然正气直冲云霄，骇然也是元婴初期高手！

    “阿弥陀佛！风宗主请听一言，”一个瘦小的灰衣老僧打断道“贫僧不打逛语，贫僧曾用佛门‘慧眼金刚’神通观察，发现其身上有一股与我佛结缘之气，虽然很弱，但还是被贫僧发现了……”

    “……”

    一下子，殿堂内的众多有所想法的诸位都静了声，纯阳三宗里，儒佛两宗地位特殊，但地位也略在各堂之上，但还是受掌门节制，皆遵守纯阳法规典制，受执法监察；招收弟子皆与各堂机会相等，其他堂大部分只是来了解一下情况，毕竟越两个境界二搏杀掉金丹修士，实乃太过让人震惊！而且他们虽然有那个心想把这样一位前途无量的弟子招于麾下，不说几大太上长老有意培养，但还有自知之明。

    但纯阳儒宗特别要求守正恶邪或皓首穷经，要求信奉遵守：仁、义、礼、智、信的儒家核心思想，儒家认为：不仁则无序亦无谐，不义则小人，无礼则无以立，无智则惑、则忧、则惧，无信则不立，只有完全信奉这五条准则才有可能把儒家绝学《浩然罡气》修到至境。

    “浩然罡气”至刚至阳，高深博大，但修炼其皆要由内而外，非守正恶邪者不能不能领悟其终旨而类犬，非皓首穷经者不能明达至精。

    而纯阳佛宗则完全讲

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