第六九三章 (第3/3页)
过。“我一直以为端午节是为了纪念屈原，纪念伍子胥是顺便而已。”
得，纱利雅说的够干脆。
墨菲微微摇摇头，笑道：“这样啊，据说chūn秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后……”
“含冤而死？”小家伙们一愣，“和屈原一样的？”
墨菲点了点头，说道：“是的，伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：‘我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越**队入城灭吴’，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五rì投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之rì。”
“额……伍子胥是被害死的啊？”小家伙们咋舌道。
“是的，据说伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。”墨菲说道。
小家伙们撇撇嘴，抱怨道：“得，反正端午节没有一个好的传说，纯粹是膈应人的。”
墨菲笑起来，说道：“也不算没有，据说，端午节是一个和龙有关的节rì呢。”
“和龙有关系？”小家伙们好奇起来，“嫂子，真的假的啊？”
墨菲说道：“这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的rì子。其主要理由是，第一，端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。第二，竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身‘以像龙子’的习俗。第三，古代五月初五rì有用‘五彩丝系臂’的民间风俗，这应当是‘像龙子’的纹身习俗的遗迹。”
“哦，这样啊！”小家伙们恍然。
罗威则瞅了瞅自己手臂上的五sè丝线，问道：“五彩丝系臂？就是我手臂上系的这玩意儿？”
卓尔墨菲顺着罗威的视线看过去，就看到罗威的手臂上绑着一条五sè丝带。
墨菲笑道：“是的，就是那东西。”
“嫂子，你在说什么东西啊？五彩丝系臂？五彩丝是什么？”小家伙们好奇起来。
墨菲咯咯笑道：“五彩丝啊，五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜sè组成。明代五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。五彩线。古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节rì，是中国的女儿节。系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑sè粗丝线搓成彩sè线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五rì歌》所云‘系出五丝命可续’，指的就是这种习俗。汉.应劭《风俗通》载：‘五月五rì。以五sè丝系臂，名长命缕。’后人也称‘续命缕’。据此，即俗直承汉代，至今已两千年矣。”
墨菲洋洋洒洒说了一大堆，别人听的有点糊涂，罗威却听明白了，他直接瞪眼道：“嫂子，你说五彩丝是女孩子才会佩戴的东西？”罗威看着自己手臂上的东西，赶忙要去拽掉。他早上就觉得这东西有点不对劲，果然，自家嫂子在整自己啊！
墨菲还没有来得及说些什么，小家伙们脑子转得快，马上怪笑了起来。“哟，小威，你戴了五彩丝吗？嘎嘎！”
“滚犊子！”罗威头也不抬，忙碌的想去解开那五彩丝。
墨菲赶忙拦住。伸手排掉了罗威的手，笑道：“小威。你着什么急啊，你刚刚也听到了吧？我刚刚说的古代啊！你没看到卓身上也戴着吗？”
是的，卓尔身上也戴着呢！
对此，卓尔很无奈，如果他没有记错的话，这是小孩子才会戴的吧？但是看看自家爱人。却也只能摸摸鼻子，认了。
“嘎？”罗威看向了卓尔的手臂，那上面同样有五彩丝。
没等罗威继续问，墨菲笑道：“传统之俗，取五sè丝线拧成一般。系于小孩手臂上，自五月五rì系起一直至七月七rì‘七娘妈’生rì，才解下来连同金””楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运，五彩缕有叫‘五sè线’、‘朱索’、‘百索’等，是端午节必备的物品。同时，陕西也有风俗，端午节当天把彩丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩sè丝缕要戴到‘六月六’才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进水里，等于百病也被带走了，具有送灾的xìng质发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜sè多且艳丽，用比较灵活，多则十多种颜sè，少则二三种。用什么sè也很灵活，有些人手头有什么sè就用什么sè。等五月五rì这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五sè线，当然我们这不是陕西，也不用戴那么久，只用戴一天就行了，起码意义好啊！”
额……说实话，墨菲的话还是有点不太靠谱，但是罗威看看自家二哥耸耸肩，没有反抗的样子，也只能……耸耸肩，没有，不，应该是无法反抗了。
咳咳，罗威这可不是识时务者为俊杰哦，只是尊敬自家嫂子的劳动成果罢了！嘎嘎！
“嫂子，原来是五彩丝是有意义的啊！”小家伙们却听得有些失望，看不成笑话了啊！
墨菲只笑，不接这个话茬，她很清楚，不管她等等说什么，小家伙们都有办法歪解了她的话，然后倒霉的十有仈jiǔ就是罗威了。
不接这个话茬也就罢了，真正要做的，其实是转移话题。
就听墨菲说道：“说起来，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五rì是恶rì，相传这天邪佞当道，五毒并出呢。”
“嘎？毒月恶rì？”小家伙们一愣，这是什么？
墨菲笑道：“据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏chūn秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁yù、斋戒。《夏小正》中记：‘此rì蓄药，以蠲除毒气。’《大戴礼》中记，‘五月五rì蓄兰为沐浴’以浴驱邪‘认为重五是死亡之rì的传说也很多。《史记.孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五rì出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五rì生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶rì，是普遍现象。可见从先秦以后，此rì均为不吉之rì。这样，在此rì插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避‘端五’忌讳，称之为‘端午’。”
小家伙们恍然，说道：“嫂子，这就是你给小威系五彩丝的原因吗？”
“……是的。”墨菲笑得眉眼弯弯。
当然，她暗地里画了一个叉，别人不知道，她还不知道吗？五彩丝这玩意儿是纯粹给小朋友戴的啊！
什么？卓尔也戴着？
咳咳，请回忆卓家家训。
对，卓家家训第一条，老婆的话都是对的！
很好，知道原因了吧？
墨菲那边说完了五彩丝的“意思”，继续转移话题，说道：“说到端午节的来历，其实还有一个说法，那就是因为夏至到了。”
“夏至？”小家伙们狐疑道：“二十四节气之一的那个？”
“对，”墨菲笑道：“持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节rì趣谈》中，提出三个主要理由，第一，权威xìng的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五rì要吃粽子的节rì风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至rì的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。第二，端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关的。第三《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“rì叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。”
墨菲继续说道：“除此之外，端午节据说还跟孝女曹娥有关，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数rì不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五rì投江，五rì后抱出父尸。”
小家伙们听得嘴角第三次抽搐，他们开始怀疑自家嫂子是不是故意的了。
“当然，”墨菲笑着最后说道：“众多说法中，以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念rì归之于他。“
很好。
小家伙们翻白眼，他们终于确定了，自家嫂子貌似又在戏弄自己了，要不然，最后也不会弄出一个什么孝女的传说来，虽然说故事寓意挺好的，但是，这个说出来的时间……小家伙们看看手中第三次吃不下去的粽子，所有人认了命，现在不是吃粽子的好时候呢！(未完待续。)