第六二一章 (第2/3页)
，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。”
墨菲故事讲得不错，但是大家总有种，被墨菲忽悠的感觉，咳咳，就是被当做小孩子哄得味道啊！
“嫂子，总感觉你这故事越来越神话了！”家穷人丑说的自己也忍不住笑了起来。
“本来就是神话故事啊！”墨菲也不在意，耸耸肩继续说道：“神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各sè各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹。他亲自采摘花草。放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫‘木城’。白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火。他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥。哪些能医病，都写得清清楚楚。有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼。喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：‘不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！’说罢，他又接着尝百草。”
“哟！灵芝也出场了啊！”罗威咂咂嘴说道。
墨菲继续说道：“他尝完一山花草。又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去。让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药。写成《神农本草经》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为‘神农架’。把神农升天的回生寨，改名为‘留香寨’。”
墨菲的故事完结了，但是大家却忍不住哈哈直笑，说道：“得！嫂子，你这故事最后变成神农架的来历了！
“呵呵，差不多，”墨菲也笑了起来，然后正了正脸sè，然后说道：“我刚刚虽然讲得是故事，但是在一些古代籍中也是有收录的，《白虎通义.号》说，神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。《世本.帝系篇》则首把炎帝和神农氏扯在一起称‘炎帝神农氏’，谓炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。汉高诱注《淮南子.时则训》，提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来，说赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝。《左传》、《国语》和《礼记》曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。东汉郑玄注《礼记》和三国韦昭注《国语》，都说烈山氏为炎帝。《水经注》卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以《礼记》称神农氏为烈山氏。而有关烈(厉、列)山氏称号的缘起，又有二说。《路史》认为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹”于列山，故以列山、厉山为氏。刘城淮《中国上古神话》则认为炎帝为人神，放火烧山很猛烈，故为烈山氏。”
大家听着墨菲这一连串古文，脑子就一个念头，“嫂子，你对这些古文好像很熟悉啊！”
墨菲倒是干脆，点点头，说道：“是的，我之前曾经说过，我小时候身体不好，不能随便乱跑，基本上就是靠看来打发时间了！”
额……难怪了！大家有点明白自家嫂子为什么可以客串“百科全”了。
墨菲笑道：“好了，关于神农氏的故事就到这里？我们接着说五帝如何？这才是重点？”
“啊，对啊！”大家愣了愣才想起来，为什么会聊起三皇五帝这个话题来。
罗威好奇道：“嫂子。五
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