第三十六章

    第三十六章 (第1/3页)

    这个池塘也叫“放生池”。

    不是这里的常客，又哪里知道，如此平静的水面下，却隐藏着另外一番天地。

    很快，许多游客就被吸引过来，大家纷纷效仿，取出各种食物，撕成碎片，洒落在水面，引的石桥上一片热闹。

    沿着石桥，经过一棵巨大的榕树，再拐上几个弯，在一个不引人注意的小道上，却发现旁边有一口小小的古井，这井甚是奇特，无论天气如何燥热，井口处总是阴凉一片，奇特的阴凉气息从井口溢出，探头寻找，却发现两只乌龟，龟背上长满青苔，也不知在此处生活了多少年。

    问和尚，和尚笑而不答，却用手指着井边的一排小字。

    昔日有人，行在旷野，逢大恶象。为象所逐，狂惧走突，无所依怙。见一丘井，即寻树根，入井中藏。有白黑鼠，牙啮树根。此井四边，有四毒蛇，欲螫其人。而此井下有大毒龙，傍畏四蛇。下畏毒龙，所攀之树其根动摇。树上有蜜三渧，堕其口中。于时动树蹚坏蜂窠，众蜂散飞，唼螫其人。有野火起，复来燃树。

    宾头卢突罗阇为优陀延王说法经

    我看着此文，颇有深意，却不甚明其理，又问和尚。

    和尚说：“旷野者喻於生死；彼男子者喻於凡夫，象喻无常；丘井喻於人身；树根喻人命；白黑鼠者，喻昼夜；啮树根者，喻念念灭；四毒蛇喻四大；蜜者喻五欲；众蜂喻恶觉观；野火烧者喻老；下毒龙者喻死。”

    “何谓无常？”我问和尚。

    “没有常住不变的存在。”和尚回答。

    “何谓念念灭？”我又问和尚。

    “一念的瞬间有迅速生灭的变化，石火电光，刹那生灭。”和尚答。

    “又何谓四大？是否是四大皆空的四大？”

    “坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大””和尚停顿了一下，又说，“与心识和合而成众生肉体，为内四大，不同心识和合而形成山河大地，为外四大。”

    “五欲，又是哪五欲？”

    “众生于世间，自生，色、声、香、味、触五欲之境。”

    原来五欲是人借由五感所引发的各种yu望，不是我所想的酒色财气之类的。

    “那恶觉观又是何解？”

    “心中恶念却如众蜂蛰心。”

    “那……。”我正想问那禅机，和尚那身影却仿佛如坠入一片金光中，周身祥云缭绕，走近一看，不是那座上的佛，却还会有谁？

    那佛端坐莲台，那一手拈花，却藏得无穷奥妙，低眉垂目，见我走近，那眼帘缓缓睁开，无数耀眼的光华，如莲花盛开般从那双眼中四射而来，我是一愣，却到了另外一个地方，天地间仿佛一座巨大的莲台，那座上的佛，却不知去向，四处空无一物，只有我站在那莲台中心。

    一阵嘈杂之声忽然充斥着整个天地，无

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