第六一章 大义论 (第2/3页)
岂能不慎乎？恕我直言，若贵国还是由天祚帝当政，你我两国盟约，必然前景堪忧，其结盟也速，其弃盟也忽，何也？因为不怕神一样的对手，就怕猪一样的盟友，面对强悍女真，一着疏失，百步皆输，其间岂容有取巧容情之处？”
耶律余睹喃喃地道：“若如此，如之奈何？”
西门庆顺水推舟道：“还是方才的旧话——天祚皇帝禅让后猎于林野，贤良王子继位后重整河山，如此辽国上下军民一心，众志成城，庶几可以对抗女真。有这样的盟友，中华联邦也得心稳些。”
耶律余睹便佯怒道：“我闻元首大人有义薄云天之高名，心实敬之。何以张口闭口之间，只是教唆人子谋逆人父，干犯人伦，行这般不义之举？”
西门庆笑道：“以下克上，以子克父，忤伦道不行乎？”
耶律余睹摇头道：“无此义理！”
西门庆大笑而起：“余睹将军何其迂也！以下克上，以子克父，世视作大忤，实当为大义也！”
耶律余睹作色道：“岂有此理！君试言之！”
西门庆侃侃而谈，问难道：“春秋时郑庄公威震中原，有方伯之名实，何以后继无力，郑国衰亡？”
耶律余睹饱读史书，随口答道：“皆因后继非人，不能克绍箕裘，方才使郑国威名沦落，前人蒙羞。”
西门庆朗声道：“非也！郑国之衰，当郑庄公掘地见母时，便已有伏线矣！其母助其弟作逆，欲谋郑国，人民丧乱，血肉捐野。郑庄公平叛之后，不立斩其母以彰法制于天下，告慰万民，反而惺惺作态，伪饰百端，释其母以博孝顺之誉——宽恕虽是美德，但须择时择地而行。一国雄主，囿于人伦藩篱，拜于奸鬼膝下，法制人心，至此沦丧无遗，如此郑国不衰，岂有天理？”
耶律余睹听着，愕然不能答。
西门庆叹道：“郑庄公不杀其母，从此后宫干政之风大盛，因为成而有功，败亦无过，于己无妨无碍，谁人不乐于一试？秦晋崤山一战，晋国擒获秦国孟明视、白乙丙、西乞术三帅，欲回国施刑。那晋国国母却是秦姬，遂立于高台上以胁晋君——秦帅入都门，吾即跳台下——晋君惑于奸母，竟纵三帅以归，三帅有虎贲之勇，放虎归山，终成后患。若当日晋君能逆奸母之乱命而杀之，秦国必衰，未必能奠基战国七雄之尊位！由此可知，郑庄公诚千古之罪人也！”
耶律余睹勉强道：“元首大人差矣！秦为七雄之尊，实由商鞅变法而成就，三帅何人？可据此天功？元首大人却忒也抬举他们了！”
西门庆嗤笑一声，却又问道：“商鞅变法，秦遂为强国，然为何二世而亡？”
耶律余睹不假思索，熟极而流地回答：“皆因秦王赢政无道，严刑峻法，荼毒百姓，身死后更有恶奴赵高蛊惑奸相李斯，害贤良王子扶苏，立二
（本章未完，请点击下一页继续阅读）