第三五章 盟誓 (第2/3页)
幕了。对与会的每一方势力来说，此行都可谓收获巨大――尤其是新生的吐蕃自治区，在焕发出勃勃生机后，刚刚成立的议院牛刀小试，代表所有的吐蕃子民以全票通过了一项议案――吐蕃众子民为了感谢吐蕃大恩人西门庆对吐蕃的再造之恩，也为了表达吐蕃众子民的一片血诚敬意，他们将以吐蕃最隆重的礼节，来和西门庆进行盟誓。
所谓盟誓，就是表示双方和好之心永不改变的风俗仪式。在吐蕃部族心中，盟誓是神圣的，对于违盟背誓，不守信约之举，所有吐蕃子民都深以为耻，予以卑视。
吐蕃最简单的盟誓，就是鸠摩智给众蕃部和断后，众人间的折箭为誓；规模再上档次一些，则会“刑羊狗猕猴”；再大规模的话，就将“杀犬马牛驴以为牲”；而吐蕃众所公认的最高级别的盟誓，百年难得一遇。
这殊荣，西门庆遇上了，而且他还是主角。
西门庆想不到自己召开的民族大会，还将有一个充满民族风情的盟誓来做闭幕式，真是固所愿，不敢请尔！感受着吐蕃人民的诚意，西门庆心里热烘烘、美滋滋的，这种感觉比起捞钱玩女人、割人剐人还要来得爽多了。
盟誓之日，会场之地按照吐蕃民俗，被装饰得一片纯白。盖因吐蕃人崇尚白色.其尚白之俗与“尊佛”相关，因为佛教经典以人做好事为“白业”，做坏事称为“黑业”。《毗奈耶杂事》卷八谓；“大王当知白业白报.黑业黑报，杂业杂报，是故应舍黑、杂二业，当业白业。”按佛教释义，白色是“光明”、“纯洁”、“正直”、“胜利”的象征，最重佛法的吐蕃人自然产生了将白色视为圣色，奉为至上的民族信仰心理，并在其日常生活及言语行动中，更虔诚地表达了出来――以“心顺为心白人”，蕃汉交际中吐蕃人给自己取汉姓时也要姓白，盟誓的会场上，更是心白旗飘扬，如雪练翻空，那都是无数吐蕃子民将自家珍藏的白色丝绸捐献了出来，才有了今日这一片纯白的海洋。
会场上到处人声鼎沸。梁山、明教、吐蕃的战士们三五成群地聚拢在一起，虽然言语有碍，但比手划脚间也能心意相通，美酒递来递去间，不时有好胜之人友好地扭斗在一起，旁边人纷纷鼓掌喝彩助威打气。
从各佛寺赶来的喇嘛僧则围拢在鸠摩智所居的行帐之前，同鸠摩智、本识高谈阔论地辩经，一个个有所得处，便不由得眉飞色舞、神采飞扬起来。
吐蕃的子民换上了节日的盛装，和凤翔府的汉民们混杂在一起，双方友好相处。这时最活跃的就是商人，在这种欢乐的时刻，平时最吝啬的人也会不由得大方起来，让商人们赚得满盘满钵。其中卖酒的小贩最受欢迎，当然，也有被揪住痛打的――因为这些不长眼睛的家伙往酒里掺水掺得忒狠了些。
喧嚣中最亮丽最抢眼的自然还是美丽大方的吐蕃少女们。吐蕃女子以长发为美，小姑娘从十一二岁时就开始留发，等长成少女时，她们就把头发梳成小辫，装入精心绣制的辫筒，辫饰缀以金银、珊瑚、
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