第一百七十一章 异空相会 (第3/3页)
到了燕青身上。这回他的眼光可就要挑剔多了，和菜市场那些挎着篮子掐头去尾的大妈还要罗嗦上百倍——直盯了燕青半天后，见燕青坦然与他对视，全无畏首畏尾之色，这才微不可察地点了半下头，傲然问道：“你就是那个lang子燕青？”
燕青不卑不亢地躬身向樊瑞施以一礼：“小子正是燕青，见过前辈！”
樊瑞冷哼一声，拂袖道：“罢了！等过了今天，再细细与你算帐！”
一听这话，燕青心中不由得打起鼓来，忐忑间向折小青那边望去，却见折小青又把那颗活该丢进粪坑里的珠子一举，燕青急忙把头转了开去。
这时却听樊瑞道：“三奇公子和公孙胜道长都是我樊瑞的有缘人，今日慨然前来，足见胆气。来来来！我先将我的两个好兄弟介绍给大家。”
说着，樊瑞指着自己上垂首一人道：“这位兄弟，是徐州沛县人氏，姓项，名充，左手遮一面团牌，右手仗一条标枪，背插飞刀二十四把，百步取人，无有不中，因此江湖人送他一个绰号，唤做八臂那吒。”
空间中云气一动，原来是项充踏上一步，向这边点头行礼道：“在下项充，见过西门庆公子、公孙胜先生！”西门庆、公孙胜各自回礼。
西门庆仔细看这项充时，只见他面貌生得好不凶恶，头戴铁帽，耳挂铜环，左手团牌画着狰狞兽头，右手铁标枪两头施刃，威风凛凛，煞气腾腾，果然天生一条好汉，西门庆一见便喜，当下心道：“若以后世动画片的标准看，这项充根本就是冒牌的那吒；但若以真真正正的本尊来看，项充绝对就是那吒转世！”
原来那吒是佛教故事中人物，是梵文“那吒俱伐罗”的简称，相传为佛教毗沙门天王的第三子。唐人敦煌壁画中，多有那吒形象，却不是后世那一类粉雪可爱的小娃娃，而是三头六臂，貌相峥嵘。到了明朝中叶，那吒的形象又逐渐道教化，说他本系玉皇大帝殿前的大罗仙，身长六丈，头戴金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏磐石，手持法律，大喝一声时，云降雨从，乾坤烁动——不管是唐时的那吒还是明时的那吒，无论如何都跟英俊沾不上一文钱的边儿，和项充这样的粗豪大汉配合起来，倒是显得丝丝入扣。
这时樊瑞又指着自己下垂首一人介绍道：“这位李衮兄弟，是徐州邳县人氏，与项充兄弟乃是同门的师兄弟。他左手使一面傍牌，右手仗一柄长剑，背插二十四柄短标枪，亦是百步取人，神鬼莫测，江湖人敬他手段高强，送他一个美号，叫做飞天大圣。他师兄弟二人占住了芒砀山，是我门下左右护法的好兄弟。”
李衮向前躬身道：“蛮人李衮，与三奇公子和公孙胜先生行礼了！”
西门庆一边还礼一边看时，那李衮亦是好一条英丑大汉——英气勃勃而相貌丑陋，是为英丑，比之世俗英俊，别有一番威武气象。听他自称蛮人，再看他背后标枪不同于中原之物，西门庆恍然大悟，这李衮必然是西南少数民族归化的蛮獠之人。
他使的标枪，又叫梭枪，长数尺，本出南方，蛮獠用之，战时一手持傍牌，一手以掷人，数十步内中者皆踣。以其如梭之掷，故去梭枪，又名飞梭枪。宋代熙宁征南，这梭枪之法才从南方少数民族传入，成为宋军中常规兵器，《武经总要》亦予以记载。
介绍完项充李衮，樊瑞又指了折小青道：“我这个不成器的徒弟折小青，前日在梁山脚下班门弄斧，倒叫有识之士见笑了——还不与我上前赔礼？”樊瑞客气，西门庆公孙胜自然连称不敢。
这时，樊瑞却把话锋一转：“好了！客气话俱已说过，现下咱们来论一论高唐旧事，却不知三奇公子、一清先生意下如何？”这正是：
英雄好汉随缘至，铁马金戈入话来。却不知后事如何，且听下回分解。