第96章：意在运河！ (第2/3页)
道那些鸡~jiān小男孩的牧师会真的全心全意的敬爱上帝，遵行《圣经》上的一言一行？
那些在东窗事发后还要庇佑这些败类的教宗真的像他们宣扬的那样公平光明？！
说到底，宗教到底也只是人的发明。
无论有没有神，至少人还不是。
人间不应有神，因为人xìng才是维持这个世界向前的东西……顶尖大德高僧终要圆寂、有道全真要羽化、无论是基督徒还是穆斯林终究要回归他们各自的主。
而无论如何，这人xìng却是永恒的。
融合了人xìng所需的宗教又岂会没有等级之分、贫贱之别？
在白莲教中，除了教主或者说各脉自认为的正统继承者外……整个大明朝的白莲教大部分在香主――大师兄――师兄――普通教众这四个级别中进行宗教活动。
而因为各地白莲向来几乎**发展，所以实际上最高头领便是香主。
因此，在此时的大帐之内，三位香主便成了理论上地位最高的三人。
当然，理论也只是理论上的。
早在起事之前，为了尽可能的保证各地起义成功，所以无论是掀起整个风波的徐鸿儒还是各地香主都给予了手下各地大师兄、师兄们充分的自主权！
而这份放权也的确让各地在起事之后比明军灵活了无数倍！
所谓“将在外军令有所不受”，为的便是在瞬息万变的战争局势中能保持队伍的灵活变通。
然而，在初期各地起义的累累战果之下，一种“山头主义”和“兵权至上”的思想同时在白莲教上上下下开始蔓延开来……
各地大师兄在大权在握之后，充分享受到了权利所带来的好处和自信，明白了兵力对其生活甚至是身家xìng命的绝对重要xìng之后又有几人愿意屈居人下，将身家xìng命托付给在实际战争中根本不在一起的香主？
而在整个要求胜利、要求强大的大背景下，白莲教高层为了尽量鼓励各地白莲扩大势力，好与明军战
（本章未完，请点击下一页继续阅读）