第二十八章、《闲情记趣》 (第3/3页)
了方向！
“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣……”
一篇古文在心中流淌，这不是修习功法，不是体术，更不是斗战圣法。
实际上它只是梅逸先生所著的《浮生六记・闲情记趣》中的一段文字。
梅逸先生名沈复，字三白，号梅逸，世人尊称其梅逸先生，乃是一代大儒。
病书生曾说过，这篇古文虽不是任何功法，但却可以称之为观想之法，长期的研读揣摩之下，却能够助人掌握入微技巧。
实际上，当儒家子弟的思想境界和武道修为达到一定境界的时候，便可‘纸上谈兵’,这可不是嘲笑人的话,而是他们可以浩然之气为墨，儒家精神为笔，书写成的战诗、战词化字为实,形成强大的力量。
甚至还有些杰出子弟能请来圣人意念降临，灭杀阴邪！
“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快……”
杨君惕闭上了双眼，以最为虔诚的心灵去默颂这篇古文，意念之中，这些文字像是有了生命，仿佛懂得变化的精灵，化作夏蚊，成群结队，而后这些蚊虫逐渐放大，他能够清晰的看到了它们的翅膀，四肢，甚至连身上的纹路都纤毫毕现。
它们的叫声不再是嗡嗡作响，而是如同打雷般回响在脑海之中！
这便是识物，这便是入微。真正全面的观察事物，将所有的细节无限放大，细致入微。
“余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得……”
随着杨君惕以至诚之心的默颂，这些精灵般的文字又化作丛林，山峰，沟壑，虫鱼和鸟兽。他的精神畅游其中，念头是前所未有的清晰愉悦，安闲舒适。
恍惚间，他看到两只蚂蚁在战斗，触角如刀，四肢如剑，它们的每一个动作都清晰的显现在脑海之中。
忽然间，一张血盆大口遮天蔽日，舌如神鞭将两只蚂蚁一吞而尽。
“癞蛤蟆！”杨君惕知道关键时刻来临。
或许每一个识物境的武者，只要怀着虔诚之心都能够运用此观想之法磨练入微技巧，但若想真正的完美掌控入微技巧，就必须战胜此癞蛤蟆！