第578章 真迹 (第2/3页)
主要以脂膏为燃料，一般是动物或植物的油脂。使用时将灯炷缚成束浸在脂里点燃照明，古人称其为“膏烛”。灯炷以剥去麻皮后的麻秸即麻枲制成，将其置于灯盘中，西汉喜爱以羊的形态来制作灯具，是因为在古代羊与“祥”是通用的，羊灯可以象征吉祥。
汉代的青铜油灯造型和工艺都较前朝有了更大的发展，常见的有人形、羊形、鸟形、兽形、树形等等，可谓千姿百态，琳琅满目。不仅如此，当时人们还具有了环保意识，很多油灯，特别是动物造型的油灯，巧妙的利用形体的某一部分作为导烟管，使得油灯燃烧时产生的烟尘能有效降低，比如说鼎鼎有名的长信宫灯，就是通过人物右臂把烟尘吸入中空的人体内，有效的控制了油烟污染的问题，以保持室内环境的清洁。这是汉代灯具在功能方面最先进的发明创造，在世界灯具史上处于领先的地位。所以这一件青铜羊灯的价值可不能小瞧了，骆天也给出了二十五万的高价。
这最后一件让骆天叹为观止的是一幅画，这幅画的作者是林子奂，林子奂，元代画家。字卷阿，号rì圃，优游生，生卒年不详，斋名为白雪巢、集学轩等。林子奂能诗文，善画山水、人物、花鸟和走兽等，师从方从义、张孟循，笔墨潇洒，苍劲秀润，其传世作品目前，只有《山崖对坐图》一幅，被收藏在台北故宫博物院，还有一幅残画，刚刚现世——《豳风图》。
《豳风图》的顺序为《七月流火》、《鸱鸮鸱鸮》、《既破我斧》、《伐柯如何》、《九罭之鱼鳟鲂》，符合《豳风》顺序，但缺少《东山》和《狼跋》。现存的五图均只有标目而无署款，按顺序《狼跋》为第七图，故推测《狼跋》应有林子奂的题署。
林子奂《豳风图》手卷为纸本水墨。根据多位鉴藏大家的考证，《豳风图》被清宫收藏之前就流传有序，有解缙、张肯、周傅、申时行、凝远等人题跋，还钤有“石渠宝笈”、“乾隆御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“三希堂jīng鉴玺”、“宜子孙”和“乾隆御笔”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“宣统鉴赏”、“无逸斋jīng鉴玺”等多枚印玺，不过这画是不是出自于林子奂之手，还需要进一步的验证，但是就冲着上面有清宫的印玺是真的，这画也是价值连城了。
可是眼前的这一幅价值要远远地超过《豳风图》了，因为上面有林子奂的印章 ，骆天改打包票这就是林子奂的真迹，可是这事情是需要有论据的，骆天拿不出论据来，毕竟林子奂的画作风格遗传下来的不多，仅现世的一幅真迹又在台北，只有让那人将这画送到běi jīng黄立德处，他相信，黄老师一定会认真仔细地找更多地专家来进行验证，并且说了四个字：“无价之宝。”
第三件如骆天所想，因为听了自己“无价之宝”的评断，那主人果然拿着画作奔去了běi jīng，在骆天的引荐下见到了黄立德，以后的事情就是顺理成章 了，更多的对古画有所研究的专家投入了进来了，进行仔细地研究，甚至发动了组织的力量，请来了台北博物馆的专家，经过一番仔细的考论，终于认定这就是朱子奂现世的第三幅古画！！
名声大振，不是骆天，是那幅画，不过受益的自然
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