第8章 影月门 (第2/3页)
40;道教开创者在修真界里有着比较统一的想法，那就是伏羲和女娲。因为这两人都是人首蛇身的上古神族族人，而最早的道字字形真是以人首蛇身为准。不过这些只能成为大家认可的传说而已，毕竟当年的上古洪荒已经伴随着不知名的原因消失，没有人能够准确的知道洪荒时究竟发生了些什么。
还有一门就是引自古印度的佛教。虽然是来自异域国度，但在中国佛教的信徒和影响力丝毫不会逊于土生土长的道教，反而本着慈悲为怀，普渡众生的思想得到了大量信徒的拥护。相比于行事比较低调，并不限制门下弟子入世修行的道门，佛门的弟子大多数于寺庙中念经诵佛，或与山林野外苦修，更加贴近了看破红尘一心修佛的思想。
最后一门则是儒门，儒始于殷代，兴于春秋。最早在殷代，儒是专门负责办理丧葬事务的神职人员，他们精通当地的丧葬礼仪习惯，在那个时候儒的职业原初性质即是术士，也是和道门有着千丝万缕联系的一种。而后来在春秋战国时期，随着孔子所创立的儒家思想。儒士渐渐演变成了儒雅之风的文人，借组着自身的高尚思想，形成了一股强大的浩然之气。也正是靠着这股浩然之气，儒门终于跻身三大门之列。
当然修真界还有不少的门派、家族和散修，他们不喜欢拘泥于三大门的门内限制，所修习的功法大多承自一脉相传，或者是机缘巧合之下获得。有修真者自然也有妖精。它们本然是天地间普通的动植物，有的因为长年累月的吸食天地间的灵气，有了一身的法力。有的则是机缘之下被开了灵识，从自迈上修炼之途。妖精一脉也并非全部都是大奸大恶之徒，大多数的妖精还是会选择隐藏在深山中默默修炼，争取早日能够化为人形，成就正道。
道、佛、儒三门只是三个大的范畴，在它门的门派还有众多的门派林立。例如佛门内兴盛于晚唐的禅宗，和同样出自于本土发展而来的天台宗和华严宗。道门之下更是诸派无数，其中作为代表性的就是龙虎山天师教，茅山上清教，阁皂山灵宝教，并称“符箓三宗”。儒门的思想比起道门更为低调的，就现在而言他们的弟子大多选择了入世，而且没有明显的派系分界，除了少数台面上的长老以外，儒门是公认的最难辨认的门系。
“那些老外无论是光明教廷的圣骑士，主教，还是黑暗议会的那些狼人、吸血鬼，他们都喜欢叫补天石为玉晶。不过可以肯定的一点就是但凡认得这东西的人，都会对它产生极大的兴趣。因为补天石，那可是上古女娲遗留下来的神物，如果能够获得里面蕴藏的力量，恐怕白日飞升也不是不可能的。”
王校长从上衣口袋里拿出了一盒白狼，向林河递去一支，忽然想起对方是今年才来报到的大一新生，抽烟似乎有些不合适，于是王校长抽回了手，把那支香烟叼在嘴里，又从口袋里掏出了一个打火机，给自己叼着的香烟点着了火，悠闲的吸了一口，吐出了一个烟圈。
林河的脑袋里正在快速的处理着王校长传递的信息，看多了小说对中国的神话故事多多少少有些了解。道教创始者的争论从来就没有停止过，这点林河ࠁ
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