30大儒计划 (第2/3页)
都是小道，博得不了大名的【当然一些偏僻乡下的老学究可能喜欢这种“纯学问”】.
经学训诂与明末极力求变的思想潮流根本不符，拿满清学问对应明末，根本就是水土不服。真要博大儒名声，黄宗羲的心学抛出去，同时摘取到所在历史阶段不符的一些问题，在阳明后学流行的明末足够博得名声了。
这是因为，明末要的不仅仅是学问，更要学会包装，不会包装不行的。明末的文人商品化程度非常高，不会包装，即使理论真的很靠谱也没多大希望成为大儒。无他，明末儒家其实是一个巨商捧出来的圈子，东林党的崛起就是南方商人的金钱支撑的.而且这还是主流现象，明朝后期不言利才是少见。王阳明、李梦阳的时代，鼓吹工商就已经流传颇广了。
当然其实孔子，某种意义上也是这样，他最得意的弟子之一，子贡就是大商贾，孔子的声势就是他出钱造就的，
当然刘白羽作为一个非东林圈子的人，真成为影响朝政的大儒，直接会被东林党打成阉党――虽然刘白羽都没见过魏忠贤这位九千岁，但是如果成为一个纯学术型，甚至自然科学类型的大儒，那么问题就不大了，具体有一个历史人物可以参考.
这个人就是利玛窦，身为传教士，开始居然装成和尚，被当做骗子，后来幡然醒悟，读孔子，论儒家，才进了主流社会，最后还接近了皇帝。他对儒家，推崇先秦儒家，很有见解。他对儒家的见解也是轰动一时利玛窦中国扎记。当然他主要是靠着自己的科学知识但是他的确是靠儒家作为敲门砖才才进主流社会的。
刘白羽觉得自己背后二十一世纪的智慧，知识怎么也比利玛窦强的多，而且自己就不信了，直接出版一些实用农业技术，在这个民以食为天的年代，自己不被吹捧成大儒那才怪了！
而且有了大儒这层皮，自身就是学阀，建立新王朝之后，就改进儒家理论以适合萌芽的资本，然后利用强大的资本绑架整个儒家的意识形态，用自家偷梁换柱的现代意识作为新版儒家理论来站在社会意识形态的顶层，重新整顿中国的权力架构和社会架构――毕竟很多事仅仅靠刀子做，会很难的，有时候纸笔杀人更加有效.
刘白羽再进一步想到，这里毕竟是山东，孔子世袭的子孙所在地，衍圣公固然求稳只想当一个世袭贵族，这孔家的分支可是多了去了，尤其是一些经商的分支，给一些商业上的好处拉大旗作虎皮还是没问题的……
刘白羽整整谋划了一夜，准备了多套方案，推演几次，最终觉得已经是天衣无缝，没有任何风险了，才迟迟睡去，这个时候，夜已经深了.
第二天一大早，刘白羽带着黄大力，刘熊两个护卫，骑着一只系统兑换出来的山东大毛驴，这家伙除了冲击速度比不上蒙古马之外，不挑食，耐力好
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