第三十九章：熊的抉择 (第3/3页)
消息，然后再开始按流程工作，倒也没什么问题。
此时，办公室里只有大熊一个人半梦半醒，他的管家阿全，则逗留在外面打探消息。只有隆臣才有资格带着管家来办公，而隆臣的管家，除了照顾老爷们的生活起居，还有一个更加重要的任务，那就是信息交换。
过了有一会子功夫，熊全才轻手轻脚的走进来，一边无声的收拾桌上的早餐，一边观察老爷的神态。
“阿全，”熊文灿毕竟是传统中走来的文臣，早睡早起惯了，这时候根本睡不着，知道管家进来后，他立刻轻声开口，阿全也默契的停止手下的活计，垂手躬身等候老爷的指示：
“有什么新消息吗？”
“回老爷，杨黑子昨晚上又干了一个通宵，听说是在安置边军诸将，万岁那边要全臣之谊。”
“嗯，这是当然，”熊文灿冷笑一声，“杨黑子秉性太狠，根本不了解当今圣上，其实说起来，如果左良玉现在反正，他的下场也不会太差。”
“是，是，老爷说的是。”阿全一边附和，一边凑得更近一些，“老爷，我还听说，皇上非常喜欢推窗之论，似乎太子那边，也有这层意思。而且昨天下午，太子择礼的事情也定论了，菜岂无名，授民以渔，被皇上赞了一声好字。”
“哦？”熊文灿皱了一下眉，“推窗之论，授民以渔，嗯，我知道了。你去吧，估计今天的早朝又停了，但你还是盯一下。”
“是，老爷。”
熊全端着早餐托盘出去了，留下熊文灿一个人。大熊起身，来到窗前，挑着帘子望外看，从这里可以窥到杨嗣昌的办公室，此时窗户大开，显然杨嗣昌还在精精神神的干工作呢。
“哼，自找麻烦，”熊文灿喃喃自语之后，转身回到书案前，提起笔，写下了四个大字：
“推窗之论”
写完之后，大熊又闭着眼睛摇了摇头，他其实非常反对“推窗之论”，但眼下既然皇上要一力推行，外加杨嗣昌这样的文官集团也有抱团的迹象，他只能转变立场，一力支持推窗之论了。
大熊和卢象升属于激进派，他们反对“推窗之论”的目的是为了推广“为民置产”这个政治纲领。杨嗣昌等人虽说没有公开反对，但从目前的各种迹象来判断，偏保守的文臣也都反对“推窗之论”。
也就是说，无论是保守党还是激进改革党，都反对这个由黄宗羲提出来的妥协性政策，只不过大家的出发点不一致罢了。而且同样阵营的不同人之间，考虑问题的角度也不同。
卢象升是推崇大国民制度，他的分田制，就是让国家把田地尽可能多的分给百姓，然后以国家名义占用一些资源。这样的体制下，国家是虚拟化的集权，百姓是实际占有的私权，中间的官吏属于代办者，不具备任何意义。
但这样的制度当然太过激进，熊文灿就率先反对，因为大熊是税制推崇者，他亲手厘定了全国各行业的税率，他也是一名“超额累进税率”的大师级人物，由他制定的税法中，普遍存在这样的精神：收入达到什么程度，就配比上相应税率，各个级别的划分，以大量的实际考核为依据，起码在现阶段是趋于合理。
而通过税制来统管国家，恰恰是大国民制度的延伸，在大国民前提下，增加了政府的实际权力，官吏的统管权力相对归属在政府治下，属于大国民、大政府、小官吏体制。
所以在这点上，他与卢象升属于同样的激进派。但也相应照顾了官僚的情绪。
不过现在的黄宗羲理论，则是一种大国民、小政府、大官吏的体制。整个推窗之论的理论体系中，全部资源其实掌握在国民（草根+精英）手中，只不过以国家的名义投资而已，整个精英阶层包括官僚、乡绅、贵族则处于经营者的地位，多数草民只拥有所有权和使用权，经营权和分配权则归于庞大的官、绅、贵体系，虽然其结果是让所有的草根拥有一份美好的生活，但整个过程中，政府和草民参与操作的机会很少，更多的是已经沿袭几千年的精英阶层。
这是熊文灿最反对的。
大熊的理论是，什么都可以花钱买，大家赚钱就是了，何必非要争个名分？大家和气生财不好嘛，只要国家税制完备，然后通过财政下拨投资、经费、薪酬、奖励等方式，官僚们可以悠哉游哉的混混日子，然后享受国家放开经济之后的税收成果，何乐不为？
“哼，这些个死脑筋，不就是嫌这样赚钱来得慢嘛！”
熊文灿又自言自语起来，一份钱，分十年定额收取；或者一次性拿到。如果让他选择，他更喜欢前者。因为他是福建出来的官员，商业发达地区的人们，思维中都有了既定的概念，那就是收入越大，风险越大。如果将高额收入分成了十年，那么分摊到每一天的风险，则可以完全归零。死罪被分割成3650份，那还能死吗？
毫无风险的获得收益，这是多么美妙的事情啊！怎么那群家伙就想不明白呢！
熊文灿的这个理论，从他当初力主招抚时，就已经逐渐成型了，他始终认为，国家差点被变民军给搞崩盘，就在于缺钱，不仅国家缺钱，百姓也缺钱。而缺钱的主要原因，就是这些官僚们下手太毒，非要一次捞个够本，结果酿成了“穷山恶水出刁民”的险境。所以当初他力主招抚的理由就是，把吃进去的吐一点儿出来给那群刁民，变民军的乱子何愁不定？因为如果刁民不穷，那么山水有佳音，不闻恶与罪了。
而现在沿江六省的叛乱这么大规模，国家居然还可以从容应对，根源就在于有钱，不仅国家有钱，老百姓也有钱。有钱的人，通常就丧失了勇气，活着可以享受生活，死了就什么都没了，这样的人越多，国家就越安定。多好。
除了这些颇有道理的观点之外，大熊这家伙还有一个潜意识里的想法：如果所有人都不缺钱了，那自己贪污的事情，也就不算事儿了。所以不仅全体官员要有钱，老百姓的钱袋子，也最好多一些。
而且最好这些钱都是老百姓创造的，这就好比地主老财，自己不用干活，只要把田亩出包给长短工人，然后通过税赋、财政的形式来坐享其成。官僚永远悠闲，只是负责记录帐目，就可以拿到合法的高额收入。百姓则忙碌的幸福快乐，手里有余钱给自己置办新衣服、新房子，这才是大同社会嘛！
“授民以渔，授…民以渔，”熊文灿下定了决心，“既然太子也有为民争利的心思，但却要专注于这个“授”字，也罢，也罢，推窗之论，我便也支持吧。”
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