第二章：风雪盛宴 (第3/3页)
，哪能强求人人都跟你一样能干呢？
孙传庭从能力和本事上，比杨嗣昌略低一个层级，但孙传庭他们又都是意志坚强，性格鲜明的政治家，所以他们经常会有自做主张的情况出现。
一旦这样地行为。政惯例，恶果将非常严重。因为没有几个人会真得民，一心为公。
因为每个人只有一颗心。杨嗣昌说的，也不无道理。地方地自治法权，究竟该如何界定？
这个问题，同样无解。唯一的举措，也许就是要等待科技进步了。但灯下黑地问题，又必须马上解决。
解决的人，恰恰是眼前的杨嗣昌。
“皇上，此等问题。历朝历代都有探究，但不是武将割据，就是文臣擅权，即便如我朝分三司安置，也仍然会出现推诿扯皮。嘉靖之后，设督抚兼数省，仍然不绝。为此，嗣昌才切齿痛恨那些人。无能庸才，位误国。而中上之才例如孙传庭、吴三桂，却经常擅自做主。置国家于不顾！这才是孙传庭被定罪。臣未与援手地原因所在！”
“好了，好了。”小朱连忙摆手，牢骚也发了，衷心也表了，该怎样解决才是根本。
“先生所说的弊端，朕心中当然清楚，只是既然先生看到了这点，又觉得孙传庭此事确有冤情，那该如何是好呢？”
“回禀皇上，大明自万历之后，就出现工商并举。扶植农户的现象，虽然前些年以皇商为主，但也还是培植出一些小康之家。臣想，国土幅员辽阔。地方军政一概上报京中批复，实在不合实际。
“现如今税制新章，即将公开天下。既然税率按照行业征收。那何不按照踏月会的模式，让各地的行业，分别成立商会，每家商会会长，遵循内阁惯例，一任七年。
“七年之中，各家商会会长，可以同地方官员，协同视政。地方官员，可以便宜行事。但每三年由商会对当地官员进行一次考录，届时，如果考录不过，则罢官去职。若考录通过，则按现有地勋授制度，加以表彰。”
“可是，”小朱知道，旧党的人算错了一点，那就是杨嗣昌怎么可能甘心被他所瞧不起的人挟持？
但这条反击还是存在隐患的。
“官商一旦勾结，则小民黯首还是一样受苦啊！”
“这倒无妨，考录之时，商会、豪门、庶民，可以分别票决，结果趋同，则可视为正常。结果不相符，则进行复查便是。
“再就是重彰太祖大诰旧制，小民可以直接去大诰院投递诉状。并在大诰院设立巡察诰院，每年安排相应官员，赴诸省各地，接纳民状。”
“…”这番对话，可以说是人类在历史上最精彩的一次选择。就社会政治体制来讲，法律的演变过程，是四个阶段：大众道德——出现朴素自然:精英统治——社会法成为最:少数精英操纵社会法——推的纯粹理性思维——逐步演变成|:.政治伦理同社会伦理趋同——公众立法——回归公众道德和社会良知——从善工具。
罪行来源于**，只要是人，就会有**。如果这个命题是对的，那么一个悖论立刻出现：既然制定法律、掌握法律的同样是人，那么该如何对这些人进行界定？
又如何保证法律，可以覆盖所有地罪行？所以，只有先假定法律的设立者，是一群完美无暇地圣洁体，然后由他们制定出一整套详备的政治伦理，并且将这个政治伦理，进行经典化，进而形成对社会伦理的保护。
才是法律的真正意义。白话来说，不要指望通过法律来杜绝罪行，这根本是天方夜谭！
因为任何一个政体，都由两部分组成：统治阶级、被统治阶级。只要让公众道德，成为法律漏洞的补充。
就足以保证被统治阶级，永远的被统治。所以，政治伦理的建设，远远超过法律体系的建设。
因为当政治伦理固定下来之后，久而久之，必然会在社会上形成约定俗成的监督力量。
这也正是杨嗣昌的政治理想：“制度如渠，百姓若水”太过严厉地法家，之所以败给了儒家，就因为儒家讲究情大于法，而法家正好相反。
以孙传庭为例，中央政权以法律的形式约定。地方政府要上缴一定的税赋，其最终目的是希望施惠于民，无伦是上缴还是养民，都应该列入法律体系。
孙传庭违反了这个程序，坐支了收缴地罚金，当然触犯了法律。但如果因此而治孙传庭的罪，却又违反了最高的政治伦理…施惠于民。
上位法与下位法相抵触时，以上位法为准。孙传庭无罪释放，官复原职。
凡是鼓吹‘法不容情’地政治家，其实恰恰就是一群没有政治伦理。进而抛弃社会公众道德的团队。
放弃感性，而偏执理性，早晚会在政治伦理上耍流氓，也就必然导致社会伦理的沦丧。
东方称呼这类人为教条主义者。西方则干脆打上了一个耻辱标签…马基雅维里主义者。
只有政治伦理纯洁的确定和固执的坚守，才能保证社会伦理的不会堕落。
换句话说，法律工作者最首要的目地，是维护本阶级的政治伦理不被侵犯。
小朱是一个很另类的执政者，他原本以为，自己斗不过旧党，是因为自己无能。
所以希望通过让权形式。叫大神与大鬼来博弈。自己看个大戏也就是了。
但面对旧党的猛烈攻击，所有新法支持者。都有些招架不住，这是小朱所没有料到的结果。
直到今天杨嗣昌的幡然悔悟，小朱才逐渐摸索到了一条脉络：因为数千年的传承而演变，旧党拥有了完整的政治伦理和政治理论。
那就是‘君子代天子以养民’，封建制度的变形咒而已。而新党脱胎于旧党，甚至很多人就是从旧党中走来，所以新党只是在治标，甚至所谓的变法，不过就是旧党中地有识之士，在为旧党的漏洞。
打着补丁。在新党尚未形成自己独立地政治思考前提下，他们不可能获得胜利。
因为不论是他们自己，还是他们所要保护的民众，都没有形成统一的道德体系。
这才是新党失败的真正原因现在。小朱和杨嗣昌，终于寻找到了变法核心，或者说新法的最高主旨：“国家的最高权力。是施惠于民！民众的最高义务，是国家利益！”拥有了核心，其余的事情，其实就容易解决了，杨嗣昌立刻建议允许私人开设钱庄（银行）。
这条表面上好像在按照钱谦益的设计来走，目前的银行业是‘不付利息，反而收钱’地经管模式。
所以开银行，是稳赚不赔的营生。但现在已经出现纸币了，而且纸币的防伪技术…蟾衣影纸…只有国家掌握，目前的政府，又具备强大地信用等级。
所以，当银行像学院一般，遍布天下之后，纸币的推广，势必得到认可和接受。
而在纸币取代金属货币的过程中，各家豪门地底细，也将被盘查的一清二楚，更为歹毒的是，豪门肯定会先把金属货币存进钱庄，来换取纸币。
而各家钱庄，也一定会按照比例，把一部分金属货币的存量，交给国家银行，来换取印制好的银票。
届时，只要国家出动军队，把银行或者几大钱庄控制住，则天下财富，尽归国家所有。
以退为进，这是杨嗣昌的路子。他通过表面上的妥协，换来旧党放过自己的结果，并得以保全自己的政治地位。
可当纸币制度迎来取代金属货币的成熟期时，国家对经济命脉的掌控，也就顺理成章。
进而，旧党，也就丧失了他们最为引以为傲的资本。旧党没有了经济优势，消弭于无形，也就指日可待。
这就是杨嗣昌这个人最大的特点，一旦认准了什么事儿，他真敢不择手段！
而且他的设计，确实精妙无比。奉献两条阴狠反击的杨嗣昌，下去准备去了，接下来是第二个人，竟然是范西礼。
但范西礼的待遇，远远比杨嗣昌低多了，赫赫有名的高起潜高大傻，举着明晃晃的大片刀，就站在范西礼的身后虎视眈眈。
搞得范西礼小脸煞白煞白的。想想也是，跟中国皇帝汇报事情，身后就站着一个刽子手，这感觉能好才怪。
“伟大的中国皇帝陛下，您的奇思妙想真是令人叹服！冰雕酒会的成功举办，将成为世界社交史上的一次经典！我相信，在不远的将来，冰雕游园会，将成为最奢侈的冬季娱乐。然而，在这伟大的节日气氛中，我真诚的恳求您，给于我一颗宽容与信任的心！请大傻高先生，离开此屋！”
“噗哧，”小朱笑了，因为他看到高起潜，听范西礼说自己是大傻的时候，目露凶光，杀气腾腾。
“老高啊，把刀收起来吧，朕知道你的忠心，更知道你的本事，别说一个范西礼，十个都不是你的对手！”1/2|跳至！
~！【快速查找本站请百度搜索:三联文学网】