第八章：循环往复

    第八章：循环往复 (第1/3页)

    【请牢记本站域名

    “”,或者在百度搜索:三联文学网】第九卷第八章：循环往复蒲、紫苏、艾篙、葵花、雄黄，捣碎捣烂成糊糊，然中，浸泡五天后，开坛饮用。

    听起来是不是觉得挺那个的？雄黄这东东，来源恐怖，味道殊烈。蒲、艾篙这些植物，都内含芳香油，很多人闻的时候，就会因为过敏症状，而产生不良反应。

    把这些杂七杂八的东西泡酒里喝？哇！可怕！但大家别忘了，现在是大明崇祯十四年五月五，医疗水准确实比较低一些，五月天热，水乡一带，更是蚊虫蔓延，因此，这样的酒，无论如何你也要喝下去。

    因为这些东西可以去除湿气，除灭体内有害的细菌和微生物。据说还有寄生虫。

    而喝这些东东，每年都是有一个固定的日子滴，这个日子，就是端午节。

    是啊，快过端午节了，对于中华民族来说，端午节拥有很特殊的意义，这是因为一位国士，什么叫国士？

    解释很多了，不用一一详述，但有一点希望大家记住。想成为真正的国士，就要以屈原为榜样。

    路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。对于湘楚大地来说，由于这里是屈原先生，殉国投江的故地，所以，每年这个时候，湖广的庆祝活动，甚至要超过春节的。

    热闹的场景，遍及各地，满眼都是小孩子手腕上的五色线，到处都是叫卖粽子的小货郎。

    大家头上啊、衣服上啊，包括家门口，都会悬挂艾草、蒲这样的香草。

    然后每家每户的门前，都会放上一张小桌子，桌子上摆着雄黄酒。浸泡过蒲、紫苏、艾篙、葵花的雄黄酒。

    有行脚的客人路过，如果想讨一口酒喝地时候，以豪爽着称的湘楚人士，通常会乐呵呵的让客人自便。

    这不，在一家草棚前，有两位儒生打扮的客人，正在喝免费的酒水。喝了两小盅雄黄酒后，其中一位年轻一些的，从怀中拿出了两个粽子，

    “大娘。谢谢您的雄黄酒，这是在下按照家乡的方法做的粽子，您老尝尝吧！”粗布衣衫，但干净清爽的老太太，拿眼睛瞄了瞄，一撇嘴：“松江肉馅粽子，俺吃不惯地！”文士连忙起身，躬身施礼，告罪道：“古人云，入乡随俗。不随是为失礼也，小生唐突。还请大娘恕罪！”大娘很滑稽的做了一个鬼脸，露出嘴里稀疏的牙齿。

    同时，眼见文士很有些书呆子气，老太太的态度更和善了一些。

    “呵呵，年轻人，没关系的，你们是要去看龙舟的吧？”

    “是啊！”

    “看你们的装束，难不成是今年新过来的义师吗？”

    “哦，不是的，大娘。小生是来这里求书的！”

    “求书？噢，那你们是找扬大人地吧？”

    “哎呀，怪不得人家说，湘楚大地。人杰地灵，大娘果真好见识！”

    “呵呵”大娘笑着，从门槛上站起来。回屋端出来一个大海碗，里面满满的，盛着异香扑鼻地雄黄酒。

    咕咚咕咚，一口喝干，吓的两个文士，目瞪口呆。

    “杨大人行军打仗都带着一帐篷的书箱子哩，老身当然知道！杨大人昨天就到了，今日辰时赛龙舟，要热闹到午时三刻呢，你们快去吧。”两位书生连忙道谢后，起身离开。

    一路上，二人很热烈的讨论起来，刚才那位大娘，是每天早起喝一大碗酒呢？

    还是三餐都喝？还是只要有客人路过，就喝一碗？他们两人是陈子龙和好友夏允彝。

    陈子龙就是刚才送人家粽子的那位书生，本是进士出身，曾任过绍兴推官，并且因才学出众，是复社后起的翘楚。

    但因为这两年，围绕着内阁的换届，天下士林，党争再兴。陈子龙失望之余，辞官退社，与好友夏允彝和徐孚远一同编书，立志要编一部采实去华的《皇明经世文编》，为国家，为民族，做点实事儿出来。

    本来书稿编纂抄写的，都差不多了，但是三个人一直想再补编四卷书稿，而这四卷书稿，都在杨嗣昌这里。

    杨嗣昌这些年，可没少干实事儿，他主持修缮的常德府城，

    “三年而完工，撤旧易新，极其壮固”(嘉.+规仪

    “城加三尺，桥修七里，街修半边”.修好的常德城，古城换新颜。并且在犹太人肋尼的帮助下，配套的民生设施非常完备。

    所以这样地行为，虽有捞政绩之嫌，但杨嗣昌的官声，在民间还是非常好的。

    杨嗣昌最多地时候，总督过四省军政事务，行辕游走不定，所以，陈子龙他们三个人一直没机会入湘求见。

    但好在杨嗣昌文人出身，前些年忙于公务，以至于从来没主持过端午节的龙舟大会，这不能不说是一种遗憾，深深的遗憾。

    所以今年，杨嗣昌早早就放话出去，他身为学子一员，今年无论如何都要主持龙舟大会，叫上下官员都帮他通融放行。

    一时间，这样摆明有渎职嫌疑的行为，竟然被天下传为佳话。也因此，陈子龙等人，便赶紧风雨兼程，一定要赶在端午节这天，见到杨嗣昌。

    …

    “诸位乡民贵子，如今吉时已到，祈福灾大礼，即刻举行，有请太常寺少卿杨嗣昌杨大人，为大礼开坛！”鼓掌声，叫好声，响彻一片。

    杨嗣昌年少成名，帝王之师，文人风骨，爱民如子，这几年，把湖广打理的政通人和，在民间的声望非常非常高。

    而且杨家在皇商中有股份，所以，杨嗣昌不但不收礼金仪封，还经常把老母送来的银两，用于扶危济困。

    廉洁奉公，散金济世，这么好的条件下，杨嗣昌已经在民间拥有生牌了。

    就是百姓在家里，供有杨嗣昌的牌位。在一片持久而热烈的掌声中。杨嗣昌先拱手冲大家作揖致谢，然后接过从人递上来的三柱高香，恭恭敬敬走上祭台。

    他地相貌倒是普通，又黑又瘦，但双目却炯炯有神，穿的也比较普通，身上唯一值钱的，就是配发给官员的玉带了。

    但这一切，都难掩他发散出来的锋芒锐气，人嘛。气质是第一位的，然后才是服饰。

    湘楚的祭祀很有特点，主持仪式的法师，既不是和尚道士，也不是这两年很火爆的天主教，反倒是奇奇怪怪的一堆巫师，带着牛头马面一般地面具，嘿呀嘿呀的跳着一种古老的舞蹈。

    据说是流传自春秋时期的呢！杨嗣昌兴致勃勃的观看这些舞蹈，边看，边兴奋节怕点头。

    身子还一晃一晃的。从内心中，他是非古老习俗滴。因为这是流传数千年的祭祀之舞。

    正是伴随着这样的舞蹈，才有了项羽的气壮山河，才有了‘亡秦必楚’地千古名谚。

    才有了和、屈原这样执着和无畏精神的代名词。一旁地官员，因为每年都看，已经不觉的新鲜了，于是大家都各自坐在临时搭建的亭子中，喝着小酒，摇着小扇，任由杨少卿一个人站在大日头底下晃悠。

    待看到杨嗣昌背后的衣襟都渗出汗来，湖广布政使何腾蛟方才笑呵呵的喊道：“哎呀呀。少卿大人，暑天气促，快进来，快进来！”

    “多谢何大人周全。多谢，多谢，请！”杨嗣昌真正的官职是总督冀湘楚。

    巡抚湖广，所以，正式的官称，应该是杨督抚。但最近这几年，国内平安，加上明年就要换届了，再叫杨嗣昌督抚，就不方便了。

    为什么呢？督抚属于外僚，虽说原本的性质是中央临时派驻地方的官员。

    而以外僚入朝，通常不应该升的太快，那个洪承畴以外僚入京，直接当上兵部尚书，属于比较个别地特例。

    如今天下是个人都知道，今年年底到明年年初，内阁换届选举即将开始，皇上把状元郎的策论公开刊行，明眼人都知道，这是在企盼杨嗣昌的新制呢，尽管‘杨制’的内容大家还不知道，但所有人都相信杨嗣昌是不会叫皇帝失望地。

    那么在这种情形下，公开再叫杨嗣昌为杨督抚，就等于在毁人家。杨嗣昌在几年前，刚刚被皇上送了一个太常寺少卿的官衔，这就有学问了，少卿虽说是兼职，但属于朝官啊！

    如果大家给天下官场定下这样一个基调：‘杨嗣昌是杨少卿，不是杨督抚’那么自然的，杨嗣昌就很有可能，直接提拔为六部九卿，甚至平步入阁，都不是没有这个可能地。

    —

    “哦，何大人，嗣昌心仪

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