第二十六章 大日经五层强者 (第2/3页)
开始向上爬，经历过不知多少万年的艰辛。才终于获得进化成人的机会！而自己，又是多么地幸运，才获得这脱离旧时空的机会！再不珍惜能怪谁？
虽然不知这是进步了，还是退步了。但都有可能。知道有可能，情况则大不一样。同样知道有可能，至少这不再是自欺欺人。事实有了更有力的证明。
眼见未必真，耳听未必虚。少林表现在外越名不符实，秦朝越喜欢往相反的方向看。反正在还未获得公认的武功天下第一时，说什么都不准备单枪匹马深入少林寺中冒险。
万一被逼到非去不可的境地，那就只好多找些人作陪。看那些隐士高人怎么选择，暴露还是不暴露。或许这并不难选择，但多少能添些堵。一样被小瞧，至少叫对方没那么轻松。
这一次，秦朝几乎没做什么准备，就一个人上了路。
一路有意避开所有路人的视线，如入无人之地。顺便在那些钱多喜欢放高利贷的富人家中取了些黄金、白银，顺手捏成一颗颗大小不等的金豆、银豆，救济一些揭不开锅的穷苦人家。
这根本就不需要花太多时间去打听，眼一扫，耳一竖，便比常人多获得十倍百倍的信息量，现在不过是举手之劳。
救的人却着实不少，因为穷苦人家实在太多太多。
许多被救之人误会他是山神、土地显灵，焚香烧钱，求签问卦。当他是大侠的不多不少，但功劳大都被算在那些在当地最有名的侠士头上。
秦朝偶尔会在一旁悄悄窥视对方的反应，对也好，错也罢，既不站出来说明，也没留下一言半语澄清。
天还未亮就到了西京洛阳，暂时寄居在大福先寺。
此时大宋拥有中土，分天下为一十五路。以汴梁为都，称东京开封府，洛阳为西京河南府，宋州为南京，大名府为北京，是为四京。
之所以停在大福先寺，主要是想搜寻大福先寺的镇寺之宝――《大日经》。
大福先寺在江湖上的名声远不如嵩山少林寺，秦朝却猜测：《大日经》不弱于少林寺的无上至宝《易筋经》和《洗髓经》。
这并非凭空猜测。要知道，《大日经》可是被密宗视为‘宗经’，而少林属于禅宗，《易筋经》和《洗髓经》却没被禅宗视为‘宗经’。由此可见，《大日经》绝不简单！
《大日经》最不简单都未必能高到哪里去，因为密宗的绝学都十分讲究‘密’，真传大都口口相传，不显露于书本上，有如《西游记》中的《无字真经》。
秦朝从书中得知：禅宗的《易筋经》，真传有一半用天竺文字显于纸上，一半用特殊药水画图隐于纸内，浸水方显。
既然连不怎么讲究‘密’传的禅宗都玩这种把戏，《大日经》上最密都不足为奇，书本上得不到真传很正常。
世事无常，叫人怎么都想不到的是，本以为很难找的《大日经》，大福先寺似乎一点也不重视保护它，寺中几乎是人手一
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