第二部 昆仑圣境 第五章 风水命理 (第3/3页)
工作，会很出色的，但如果在官场就不好了，伤官伤官，就是对官场不利的，有“伤官逢官，为祸百端”的说法。但又有一例外的情况，就是如果伤官旺极，就是“伤官伤尽”的格局，那反而利于在官场工作，小人远离，是非不缠身。
这个八字主人，伤官大火一片，真是不同凡响。
“你也看出这个人的八字的险凶和纠结之处了吧？但凡大富大贵的命，必然也大险大凶，世上多见代代安康，难见朝朝为王，普通人但有灾祸，也不见灭绝，王侯将相一但失势，必定祸及宗族。”祖说。
这个倒是真的，纵观历史，环顾四周，都是这样的规律。
八字里面，所谓大富大贵的命，只是五行不全，一势独大，时移势易，就从山顶跌落谷底，比普通人的运道更不如。
可惜无数人都只盯着财官看，完全忘掉了八字的本意是了解命运，而不是制造财官。看看那些算命经典，无不是言财论官，却不劝人借势而为，珍惜生命。
八字这门独特的技术，从李虚中至今，发展了千多年，从一开始就误入歧途。
忽然想起孔子，真正知命的人，可能是他，我们现在的命理经典《周易》，就是他整理出来的，可以说，他是命理术数的祖师爷，更可以推测，他是一个精通命理的人，从他对自己的评价中可以窥得一斑：
“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“五十而知天命”这句话很能引起研习命理的人深思。我常觉得，要是这句话改成“五十而知天，命也”那是不是说，孔子是不是在五十那年，终于算明白了自己的命？
看看现在的孔氏家族多繁盛。两千多年以来，有哪个家族比得上？孔家好象也没出过什么出名的王侯将相。就这一点来看，他真的是算破了命！
“孔子的确是一位精通命理的大师，而且有惊世之作。”祖曾对我说过，这可能跟他家里的秘传有关吧。
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我们通常说的易经，其实包括了夏朝时期产生的《连山易》，商朝时期产生的《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
“传”是阐释《周易》本经的专著，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。
所以我说，孔子是一位精通卦理命理的大师，不是乱说的。
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梅花易数和八字算命都是由易理衍生出来的术数分支，核心还是阴阳八卦和五行。
梅花易数是以特征解释全部，八字算命是以全部找出特征，这是两门不同方向的术数，可以互补，正如我跟祖的性格一样，我比较灵活点，他比较沉稳点，所以这么多年来，我们的感情一直说不出的好。
梅花易数的分析方法，有多种，最直接的是根据《周易》中周文王留下的注释《系辞》来分析，还可以根据卦爻的阴阳平衡关系去拆解，更可以根据变化出来的卦去分析这是梅花易数最特别的地方，所以适用的范围很广，其核心是起卦的方法，这与占卜类的术数有共通之处。八字算命术，也叫四柱算命术，它是一个完整的算命体系，能算人命，国运，缺点就是适用范围窄。总的来说，八字算命术更象是一个编好的程序，内容丰富，变化繁复，而梅花易数则依靠使用人对外界环境的敏感性，简单而直接，但容易整体方向错误。
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“我要去的地方，是西南某市，出发前，有个约定，这也是我们的行规：只能看，不能问，更不能往外说！你现在已是我不可或缺的帮手，你的梅花易数很有用。”祖对我说。
他说的我都知道，也明白。只是以前他很少会用这样重的语气跟我说话，说明里面真有些隐秘，不能与外人道。
我有时找不到工作，就会到武汉找他玩，也跟着他去帮那些达官贵人算算命，但没见他这样凝重过。
这一趟行程，看来挺有挑战性的，但我是打不死的小涵，自然也不会轻易害怕和退缩。
更何况，既然碰上祖有事要做，还用得上我，从哪个方面来说，我也不会推辞的。
祖也不跟他爷爷说那个凌队长的事，仿佛他家里有一套固定的运作模式，只要事情交给你做，你做就是，不用多说，不用多问。
“你说得对，我家一向都是如此的！”祖说。