第九十二章 路遇 (第2/3页)
念不坚定，对夏王老人家不够尊敬，幸福的日就会随时被天上的神灵夺回。
封三选择宣传神教教义的地方是良乡，一是因为他是良乡本地人，更容易开展工作，不然，换一个冀州人前去宣传神教，当地人自然会心存疑虑，不会相信他的空口白话，毕竟，在这个交通基本靠走的时代，宗族家乡的观点还是非常强大的。
灵宝神教的宣传，包括夏国的官制度皆是如此，高畅每攻下一个地方，就会从军选出一批对他非常忠诚，政治上能够放心的当地人火线集训，然后，让他们负责自己家乡的政务和神教事务，让他们把当地的百姓发扬起来，成为灵宝神教的忠实信徒，然后，真心地接受官府颁布的法令和公，自觉地缴纳钱粮，自觉地进行预备役军事训练。
这样的做法自然算不得完美无缺的，其，也会存在许多漏洞，只是，在当前的局势下，要想稳定自己的统治地位和威信，在高畅看来，这样做始终是利大于弊的。
封三便是这个计划微不足道的一环，一个最基本的组成*人员，他所负责的就是他的家乡，良乡县槐树屯的神教事务，他会在良乡当地驻军的帮助下，将当地的百姓组织起来，用农会来代替宗族族老的地位，用神庙来取代祠堂的功能，号召大家采用新型的耕种手段，大家一起努力奋斗，开辟衣食足的新时代。
对未来的遐想让封三足够的兴奋，然而，他感到最高兴的还是，他即将见到他的家人和孩。
然而，现实的残酷性往往超过人们的想象，天下大乱，庶民连猪狗都不如，能够在战乱生存下来的只能是
枪的豺狼，而不是孱弱无力的普通百姓。
回到家后，封三见到的只是一片残垣断壁，槐树屯也不复往日的热闹，凄凉得紧，封三熟识的人仍然存在的已经没有几个了，从那些活下来的熟人那里，他得到了一个他不想听到的消息，他的亲人已经全部离开了人世。
饥荒是天灾，战乱是**，天灾和**加在一起，庶民们是没有力量抵抗的。
在封三当兵一去无消息后，他的双亲就因为饥饿和病痛相继过世了，整个槐树屯，除了一部分青年没有被征召入伍之后，有许多人都和封三一样当兵去了。田地缺少壮劳力耕种，渐渐荒芜起来，再加上发生了旱灾，田地里根本就没有什么收成，为了活下去，槐树屯的人只好把良田低价卖给临近地郭家屯的郭大官人，来换取微薄的口粮，想要熬过饥荒。等待亲人归来。
然而。坏事总是接二连三地来临。突然一天，一股马贼冲入了村里，将村里人卖地的口粮抢了个干净，封三的一双儿女也在这次抢劫丢了性命，他的妻精神大受打击，变成了疯，离家出走了。现在，恐怕也化为了道旁的某具枯骨了！
当兵打仗以来，一路上已经见识了不少荒废的村落，而看到自己地家乡变成那般模样，自己地亲人变成了路旁随处可见地枯骨，封三仍然感到了痛不欲生，若不是对神君高畅的信仰支持，他多半已经撑不住了。
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